连续数日，布格心绪难平，党项人似乎全然忘记了自己曾有国体，一路走来，看见的都是党项人与汉人一起做事，他甚至还看到了招兵令——招兵，阮地这是又要打谁了？
要说党项人，不过是羌族的分支。
羌，上羊下人，顾名思义，便是放羊的人。
他们的祖先或许就是远古时代西北方放牧的人，东方人以羌来代指，以示非我族类，倒也没什么恶意。
秦汉之前，羌是关陇之地的异族，关陇成为汉土后，羌变成了河西四郡的异族，当河西四郡也成为汉土，湟水一带的异族又成了羌。
曾经被称为西戎的羌人，随着中原王朝的控制面积变大，早就不是羌了。
羌这个字，与其说是区分族群，不如说是区分生存方式。
羌人内部也并不认可自己是同一族群，他们有不同的语言，不同的习俗，不同的可汗。
这么多年以来，经过了周商秦汉唐，羌人中的一支党项羌才终于建立了一点同族认同感，靠着曾作为唐朝节度使，汉化程度深，才终于建立了西夏，有了国体，这么多年来在辽宋之间疲于奔命，却没有被灭国，可见其坚韧。
和草原上的鞑靼们不同，羌人对汉人的统治不算特别抵触，毕竟在西夏建国之前，他们就过着这样的日子，何况一旦汉人接纳他们，羌人的同化速度非常快，毕竟羌人没有文字，历史习俗全靠口口相传，传着传着要么变了味，要么被遗忘了，西夏虽然仿照汉字造出了自己的字，但——百姓都是文盲呀！一辈子学过的第一个字是阮地的简化字。
连自家的历史，都是在老师们的课上学的。
党项人头一次知道自家历史的都很惊异——原来他们的祖先……其实也不知道是不是他们的祖先，反正总是亲戚吧？竟然早就变成汉人了？西羌人成汉人了，关陇的羌人成汉人了？
原来这玩意还不是固定的？
不过他们也是学了就忘，当故事听了，毕竟那些族群的叙事，抵不过真正的生活。
布格存在石头上，看着阮地的官兵们招兵，他看过张贴的公告，上头将当兵的待遇写的清清楚楚，且有严格的标准，但脚长啥样都要管呢！他甚至拿自己比了比，发现自己能过的时候，竟然还雀跃了一会儿，仿佛得到了某种认可。
只不过，以往各国征兵，百姓都不怎么响应。
一要是离家千里，还不知道这辈子能不能回去，二是伤了残了，干不得重活，又没法继续当兵，回了老家岂不是也要饿死？三则是饷银不晓得能不能发到自己手上，卖了命却没有钱，谁肯干这亏本买卖？尤其本钱还是自己的命。
“阮地征兵的要求这样高，岂不是征不到什么人？”使者们也谈论着这个，“百人里头能出一个？”
“但阮兵强大，恐怕正因为这个。”
布格要看的深一点，他思虑再三后说：“恐怕阮地才是对的。”
众人望向他，布格叹气道：“每年朝廷能收上的税，五六千万两就是极限，便是宋国富裕，其中七八成都是拨给了军营，养兵可不便宜，像是我国，许多时候不过三四千万两，可养兵后剩下的，不足一千万两……”
“与阮地相比，穷兵黩武的反倒是咱们了。”
阮地的兵少，无论是对比辽国还是宋国，甚至比着回鹘大理都算少。
但这样一来，阮地在养兵上花的钱也就少了。
宋国虽然军事不强，但反直觉的是，宋国的军队其实最多，兵也最多，养兵一年就能够耗费朝廷税收的八成，宋国并不是不在意武力，朝上诸公的“鄙薄武力”，也只是担心武将与其分权。
但事实上，宋国是在军队上花钱最多的。
“阮地好征兵。”布格又叹，“恐怕也是因为能过的人少吧，人少，官府拨的钱落到他们头上就多了。”
“我看过了，连当了兵每日吃什么都列出来，就是死在了战场上，除了抚恤的钱，若那当兵的有老父老母或孩子，官府都每月给钱，给老人送终，将孩子抚育成人。”布格问其他人，“咱们能做到吗？”
众人一默。
这自然是做不到的，挤不出那么多钱。
阮地能做到，是因为阮地能挣钱，甚至士兵的数量都不重要，最重要的就是钱。
征兵官站在空地上，在这里粗略的过一遍，才会把经过第一次筛选的人带到军营中去，参军的人里只有寥寥几个汉人，其他上千人都是党项人。
党项人的日子如今虽说好过了不少，但仍旧不能和清丰钱阳那边的百姓比，至少在工钱上，几乎只有那边百姓的一半，可能不到一半，可粮价等等却都一样。
对他们而言，当兵就突然变成了很好的出路，吃喝都由军队管，衣裳也由军队发，日用品也一样，而且军饷都一样，无论老兵新兵，从哪里被征来，军饷都只跟军衔有关。
所以年轻的党项人都盼着征兵。
阮地军队的强大即便他们没见过，也听说过，尤其看过阮地士兵的强壮后，他们已经不会思考为什么官府要招兵了——甭管为什么，先当上了再说！
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