眇翁皱着眉头，说道：“可我眼盲，无法看到它的形状与光芒，该如何全面感知呢？”
苏轼答道：“你虽然眼盲，但你有耳朵、有双手、有皮肤，还有一颗善于思考的大脑。你可以在清晨感受阳光照射在皮肤上的温暖，从微凉到炙热，感受它的变化；你可以在正午时分，倾听周围的声音——鸟儿因阳光而欢鸣，人们因阳光而忙碌，这些都是‘日’带来的影响；你可以询问不同的人，综合他们的描述，去掉片面的、表面的特征，提炼出共同的、核心的特点——圆、高、亮、暖、滋养万物，这些共同的特征，就是‘日’的本质。”
“更重要的是，你要学会‘举一反三’，通过已知的事物去联想未知的事物。你认识水，知道水有流动、清凉的本质；你认识火，知道火有温暖、发光的本质；你认识圆的物体，知道圆的形状特征。将这些已知的本质特征结合起来，再通过他人的描述补充，就能逐渐拼凑出‘日’的完整模样。而不是像之前那样，仅凭‘圆’就认为铜盘是日，仅凭‘暖’和‘圆柱形’就认为蜡烛、龠是日。”
苏轼的一番话，如同一道清泉，浇醒了迷茫的眇翁。他沉默了许久，缓缓说道：“苏大人，我明白了！之前我一直犯了一个错误，就是把别人描述的‘表面特征’当成了‘事物本质’，没有亲身实践，也没有综合思考，所以才会一次次误认。就像有人告诉我‘狗有四条腿、有尾巴’，我如果仅凭这两个特征，就把猫、兔子都当成狗，那岂不是大错特错？”
苏轼哈哈大笑，说道：“正是这个道理！认识任何事物，都不能只看表面、只听片言只语，必须亲身实践、全面观察、综合思考，才能触及本质。眼盲并不可怕，可怕的是心盲——如果思想僵化、不愿实践、不愿思考，就算有一双明亮的眼睛，也无法真正认识世界。”
眇翁恍然大悟，他对着苏轼深深鞠了一躬，感激地说道：“多谢苏大人指点！您不仅让我明白了如何认识‘日’，更让我明白了如何认识世间万物。我之前之所以困惑，就是因为心盲，只知依赖他人，不知亲身实践与综合思考。从今往后，我一定按照您说的方法，用心去感受、去思考，真正认识这个世界！”
（四）真知践行：盲者的认知蜕变
告别苏轼后，眇翁仿佛打开了新世界的大门。他不再执着于寻找某个“与日相似”的物体，而是开始按照苏轼的指点，用身心去“感知”日的存在与本质。
每天清晨，天刚蒙蒙亮，眇翁便会拄着拐杖，来到村外的田野上。他伸出双手，感受阳光从东方缓缓升起，一点点温暖他的皮肤——从最初的微凉，到逐渐变得和煦，再到正午时分的炙热。他会静静伫立，感受阳光带来的生机：微风拂过，带着花草的清香，那是阳光滋养万物的证明；耳边传来鸟儿的欢鸣、虫儿的低吟，那是生命因阳光而活跃的信号。
他会主动向不同的人请教，不再只问“日是什么样子”，而是问“日在不同时间的温度有什么变化”“日的光芒能照亮多大的范围”“没有日的时候，世界会变成什么样子”。他将所有人的回答一一记在心里，然后结合自己的亲身感受，一点点筛选、整合、提炼。
有一次，村里发生了日食，天空突然变暗，温度骤降，鸟儿不再鸣叫，人们纷纷走出家门，惊叹不已。眇翁虽然看不见天空的变化，但他能清晰地感受到温度的下降、光线的变暗，以及周围环境的静谧。他连忙拉住身边的人，询问发生了什么事。当得知是“日食”，即“日被遮挡住了”时，眇翁心中豁然开朗：“原来日是光明与温暖的源头，没有了它，世界就会变得黑暗、寒冷。这正是日的本质之一！”
通过这次日食，眇翁更加深刻地理解了日的重要性，也更加坚定了“亲身实践+综合思考”的认知方式。他开始将这种认知方式运用到对其他事物的认识中：
- 以前，他听人说“花是美丽的”，便误以为“美丽”是一种可以触摸到的形状，后来他通过触摸花朵的花瓣（柔软、光滑）、闻花朵的香气（芬芳）、听他人描述花朵的颜色（鲜艳），综合这些特征，才真正理解了“花的美丽”是多方面的，而非单一的形状；
- 以前，他听人说“山是高大的”，便以为“高大”是一种可以丈量的高度，后来他通过攀爬山坡（陡峭、广阔）、感受山风（强劲）、听他人描述山的轮廓（连绵起伏），才明白“山的高大”不仅是高度，还包括广度与气势；
- 以前，他听人说“书是有用的”，便以为“有用”是一种可以触摸到的质感，后来他通过听他人读书（获取知识）、向学者请教书中的道理（指导行为），才明白“书的有用”在于其蕴含的思想与智慧。
随着认知的不断深入，眇翁变得越来越豁达、聪慧。他不再因眼盲而自卑，反而因为善于思考、乐于实践，成为了村里人人敬佩的“智者”。每当村里人遇到困惑，都会来向他请教，而他总能用自己独特的认知方式，给出中肯而深刻的建议。
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