1、僧惠祥
东晋义熙年间，金陵长干寺的暮鼓声里，住着两位比丘。惠祥与法向的禅房仅一墙之隔，每日诵经声相闻，袈裟影相随。
这年梅雨季来得早，绵绵阴雨半月未歇。禅院青苔滋蔓，经卷泛潮，连僧袍都透着一股挥之不去的霉味。这夜三更刚过，法相在蒲团上静坐，忽闻隔壁传来窸窣声响。初时只当是鼠啮经匣，不料四更梆子响时，竟听见惠祥颤声唤他：“向师兄，且来片刻。”
法向擎灯推门，但见惠祥仰卧榻上，双手在胸前交叠，指节发白。最奇的是他周身并无绳索，却如受无形束缚，连转头都极为艰难。
“快替我解开手足绳索。”惠祥气息急促。
法向近前细看，榻上除一袭素布衾被，何来绳索？正要开口，惠祥忽然长舒一口气，身子竟能转动了。他撑着床沿坐起，僧衣尽湿，不知是汗是露。
“方才来了许多人，将我捆缚在此。”惠祥拭去额间冷汗，“鞭子如雨落下，问我为何要啮虱。还说若再犯戒，便押到两山之间……”他说到此处打了个寒噤，“让两山相合，将我碾磨。”
法向蹙眉：“师弟何时养得此习？”
惠祥赧然垂首。原来金陵潮热，虱虮滋生。他每夜诵经时，总觉衣领间有物爬搔，起初尚能忍耐，后来竟不自觉地将虱子纳入口中啮咬。日久成习，乃至听不见那细微碎裂声便难以入定。
“不过微末小节……”惠祥强辩半句，却在师兄澄澈的目光中噤声。
当夜法向陪他到天明。晨钟响起时，惠祥望着窗外迷蒙烟雨，忽然道：“那领头的黑衣人，腰间系着往生牌。”
三日后，有个衣衫褴褛的老妪来寺中求宿。知客僧见她满身污秽，正要回绝，恰被惠祥遇见。老妪领口白虱隐现，众僧皆掩鼻回避，唯惠祥想起那夜警示，恭恭敬敬将她引至偏院安顿。
是夜惠祥送饭时，老妪正就着檐灯捉虱。见她两指轻捻，将虱子放置窗外草丛，不由好奇相询。
“它们也是生命。”老妪颤巍巍道，“老身往年在大户人家为婢，主家小姐有洁癖，见虱必杀。后来家道中落，我才明白，当年若少造些杀孽，或许不致如此。”
惠祥如遭雷击。回禅房后，他取出《四分律》重读，至“微细戒相”章时，忽闻窗外风雨声急。恍惚间，似又见黑衣众人影幢幢。
自那以后，寺中再不见惠祥啮虱。每逢衣缝生虱，他必以细枝轻拂于地，若遇产卵之虱，还特意寻些碎布与之安身。法相见他日日清扫禅房，连墙角蛛网都只轻轻移开，戏称他“扫地恐伤蝼蚁命”。
如此过了半月。某夜暴雨倾盆，惠祥在廊下遇见只湿透的野猫，抱回房中擦拭时，忽见猫耳内竟藏着一窝虱子。他正犹豫，野猫突然窜逃，撞翻了油灯。
火舌舔上经幡时，惠祥第一个察觉。他边呼“走水”，边冲进藏经阁抢救经卷。等众僧闻讯赶来，但见惠祥裹着湿僧袍，一次次冲进火海。最后他抱着《般若经》冲出时，衣摆已然着火。
事后清理火场，众僧惊奇发现，惠祥禅房受损最轻，连窗纸都完好无损。更奇的是，他那日烧伤处，三日后竟结痂脱落，未留半点疤痕。
“是那些虱子。”惠祥后来对法向说，“救火时，总觉得有东西在衣领间爬动，现在想来，许是它们提醒我避开坠落的梁木。”
梅雨歇时，寺中来了位游方僧。听闻惠祥之事，他沉吟道：“那夜托梦的，怕是护法神。两山相磕，喻的是刚强对立之心。师兄能转恶心为慈悲，自然消弭灾厄。”
惠祥自此更加精进。某年冬雪，他在山道遇见个冻僵的乞丐，毫不犹豫脱下僧衣为其取暖。归来后众僧见他单衣赤足行于雪中，周身却蒸腾着白汽，仿佛有暖流护体。
三年后的浴佛节，长干寺举办法会。忽有个锦衣妇人前来布施，指名要见惠祥。原来她就是当年那个捉虱老妪的孙女，如今发迹，特来报恩。
“祖母临终前说，她在寺中遇见了真修行人。”妇人奉上沉甸甸的布囊，“她说师父当年不嫌她污秽，还为她解说佛法。”
惠祥却只取了一粒碎银：“够买一包盐即可。”见妇人困惑，他微笑解释，“寺中每日施粥，正缺咸盐。”
是夜月明如昼，惠祥与法向在庭中赏月。忽见阶前蚂蚁列队而行，惠祥小心避让。法向笑道：“师弟如今连蝼蚁都不忍惊扰。”
惠祥合十：“佛说众生平等，不在形骸巨细，而在心念转动之间。当年只道不杀生是戒律，如今方知，护生即是护心。”
廊下风铃轻响，似在应和这话语。月光照见惠祥平静的眉目，那曾经因啮虱被责的僧人，如今连行走都怕惊扰尘埃。
世间万物皆有其存在之理，最微小的生命也连着天地慈悲。持戒不是束缚，而是解开执念的绳索；修行不在惊天动地，而在每个起心动念的转处。
2、阿育王像
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