消息传到了张九龄耳中。这位素来赏识李泌的老臣，立刻让人把李泌请到了自己府上。张九龄坐在堂上，看着眼前这个意气风发的少年，叹了口气，语重心长地说：“长源啊，我知道你有才，也知道你有大志。可你要明白，过早成名，就像树上的果子过早成熟，容易被风吹落，也容易遭人嫉妒。锋芒太露，不仅会伤了自己，还会让别人对你产生防备之心。”
李泌愣住了，他从来没想过这些。张九龄又说：“古人常说‘藏器于身，待时而动’，这不是懦弱，而是智慧。你现在还小，正是积累学问、磨练心性的时候，不该把心思都放在炫耀才华上。以后写诗作文，多写些山水风景、古今贤人的故事，少提自己的志向，学会藏住锋芒，才是长久之计。”
听着张九龄的话，李泌的眼眶渐渐红了。他忽然明白，那些称赞他的人，未必都是真心为他好；而张九龄这番看似严厉的话，才是真正为他着想。他站起身，对着张九龄深深鞠了一躬，哽咽着说：“先生的教诲，泌记住了。以后一定收敛心性，不再张扬。”
从那以后，李泌像是变了个人。他不再在文章里直白地表达自己的志向，反而常常把自己的见解融入对山水、历史的描写中，文字变得含蓄而深沉。张九龄见他如此懂事，越发喜欢他，常常把他留在身边，和他探讨学问、议论政务。有时李泌发现张九龄处理政务时的疏漏，也会直言不讳地指出来。有一次，张九龄为了讨好权贵，想提拔一个没有真才实学的人做官员，李泌得知后，立刻找到张九龄，严肃地说：“先生是宰相，当以天下为己任，怎么能因为私人关系就提拔不合格的人？这样不仅会误了国家大事，还会让百姓失望。”
张九龄听了，先是有些生气，可转念一想，又觉得李泌说得对。他不仅没有责怪李泌，反而对他说：“你说得没错，是我糊涂了。以后有什么不对的地方，你还要像现在这样提醒我。”从此，张九龄干脆喊李泌“小友”，把他当作忘年交，无论大事小事，都愿意和他商量。
后来，张九龄因为得罪了权贵，被贬为荆州长史。临走前，他特意找到李泌，说：“长源，荆州虽然偏远，但那里有很多藏书，也有不少有学问的人。你跟我去荆州吧，我带你多学些东西，对你将来有好处。”李泌毫不犹豫地答应了。
在荆州的一年里，李泌跟着张九龄博览群书，不仅读了儒家的经典，还接触了道家的学说。张九龄常常带着他去拜访当地的隐士，听他们讲述修身养性的道理。渐渐地，李泌对功名利禄的兴趣淡了下来，反而对道家的修仙问道产生了浓厚的兴趣。他觉得，道家所说的“顺应自然”“淡泊名利”，才是真正的人生智慧。
一年后，张九龄要去其他地方任职，他把李泌送到了东都洛阳，让他在那里继续求学。可李泌却对张九龄说：“先生，我想先去游历名山大川，寻访隐士，学点修身养性的本事。”张九龄知道他的心思，没有阻拦，只是叮嘱他：“出门在外，要照顾好自己，无论遇到什么事，都要记得保持本心。”
离开洛阳后，李泌先后游历了衡山、嵩山。这些名山里藏着许多隐士，他们有的擅长炼丹，有的精通医术，有的能看透世事。李泌跟着他们学习，不仅学会了道家的养生之术，还懂得了如何观察人心、判断局势。有一次，他在嵩山深处遇到了三位仙人——桓真人、羡门子和安期先生。那天清晨，李泌正在山中采药，忽然看到远处的山峰上出现了一片祥云，祥云中隐约有羽车驶过，车后跟着仪仗，神光映照山谷，整个山林都被笼罩在一片祥和的氛围中。他知道这是仙人降临，连忙跪在地上，不敢抬头。过了一会儿，他听到有人对他说：“你心性纯良，有济世之才，日后定会辅佐明君，成就一番大业。但要记住，无论身处高位还是低位，都要保持初心，不可迷失自己。”等他抬起头时，祥云已经散去，三位仙人也不见了踪影。
这次奇遇让李泌更加坚定了修道的决心。他开始练习“绝粒”，也就是辟谷，常常几天不吃饭，只靠吸收天地间的气息维持身体。他还学会了导引之术，每天清晨都会在山中练习，运气时骨节会发出“珊珊”的声响，当地人见了，都称他的骨头是“锁子骨”，说他有仙人之姿。
天宝年间，李泌干脆搬到了衡山，住在一座破旧的寺庙里。寺庙里的僧人大多觉得他古怪——这个人每天不念经，也不干活，只是坐在那里打坐，有时还会半夜在山里散步，对着月亮发呆。只有一位叫明瓒的禅师，对李泌格外友善。明瓒禅师平日里总是睡不醒，身上的僧衣又脏又破，吃饭时也不和其他僧人一起，总是自己躲在角落里吃剩饭，寺里的僧人都叫他“懒残”，很少有人愿意和他说话。可李泌却觉得，这位懒残禅师不一般。
每天半夜，李泌都会听到懒残禅师在禅房里诵经。那经声穿透山林，时而凄怆，像是在诉说无尽的委屈；时而喜悦，又像是看到了希望。李泌精通音律，能从声音里听出人的境遇。他断定，懒残禅师绝不是普通人，而是被贬下凡的仙人，只是暂时被困在凡间，不久之后就会回到仙界。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢太平广记白话故事请大家收藏：(www.qbxsw.com)太平广记白话故事全本小说网更新速度全网最快。