现在各个地方的抢人大战如火如荼，只要是人才，来了就给钱给户口。大家不要低估户口的力量。城市的最终没落是以什么为定性？
没错，就是没人。有人就有劳动力，有人就有生产力，有人就有消费，有人就有发展。这也就是为什么在古代户籍那么重要的原因。
因为人与户籍绑定，而人又是最重要的生产工具和税收主体，换句话说，就是被压榨的工具。如果随便跳动，那很多地方就乱了。
现代人对“户口”的理解就是身份证号和住址，但在古代，“户籍”不仅仅是登记住址，它是国家财政、兵役、徭役、田赋制度的根本依据，是你这个人能不能“存在于国家机器中的身份确认”。
以唐朝为例，每年定期造“黄册”（户籍册），一旦登记，就要承担田赋、徭役、兵役等义务；而清代《鱼鳞册》《丁册》《地册》详细记载每家的人口、土地、牲畜、房屋、税额。
你要是户籍不存在，那你就等于没有法律身份，不能分地，不能租地，不能参军，不受法律保护。你要是户籍不对，那国家就会认为你逃了税、逃了差事、藏了劳力，会严惩。
在很多小说中，穿越者说搬就搬，从乡下进城，从一个州县跑到另一个州县，一路如履平地。但现实是——户籍制度高度限制人口流动，搬家必须经过严格的“户口迁调手续”。
以隋唐至宋朝为例，迁徙需持有“官文”，也就是由乡里开具的证明，提交到县衙批准，报州府备案。未经批准私自外迁者，叫“脱籍逃户”，抓到后立即充军或加杖。
尤其对良人、军户、匠户、乐户、贱籍人来说，迁徙等于“越法”，牵涉的甚至是职业世袭问题。比如你若是铁匠家庭出生，就不能“辞职”，你从江西搬到福建，不管是不是自愿，那就是“私逃户”，地方官要抓你回去。
户籍是国家赋税系统的“起点”，不能轻动。古代国家的税收来源，主要依赖“户籍”和“土地册”。一个县征多少税，不是靠实际田地丈量，而是靠“黄册”上你家有几口人、几亩地来算的。
换句话说，户籍就是纳税凭证，一旦你消失，国家的税收就落空了。所以国家最怕的是“人籍分离”，也就是人跑了，户口留着，这就意味着：
丁税没人交，
徭役没人出，
国家承担财政损失。
明代户籍制度严密到什么程度？如果一个人跑了，整个“保甲制”体系会连坐。五户为一保，十保为一甲，一户脱籍，其余九户一并被罚。村里甚至会自发“守户查逃”，防止人口流动影响赋役。
穿越小说常写“脱籍流民”，实际中“脱籍”是个重罪。你从A县偷偷跑到B县生活，没登记户籍，叫“逃籍”。逃籍者不仅自己受罚，还可能导致收容你的人遭殃。
汉代开始就设有“追逃法”，凡“匿逃人、失所籍者”，连坐三族。宋代《刑统》规定，凡匿逃者，杖六十，若逃户为军籍、匠籍者，匿藏人罚杖一百。
明代规定，凡匠户、军户逃籍者，全族不许迁籍，且“终身为贱业”，不许翻案。逃籍者一旦被抓到，轻则鞭笞发配，重则“充军或征戍边疆”。
你若想像小说里一样“脱籍为民”，还自立门户，现实是：你会被当成逃犯追捕。
在古代，土地的分配跟户籍紧密挂钩。隋唐实行“均田制”，宋明实行“里甲法”与“土地登记”，土地只能分配给有籍、有丁、有田册的人。
换句话说，你不是当地的“在籍人户”，哪怕你身强力壮，也不可能拿到一分地。你能种的地，只能是租别人家的、或非法开垦山林，随时可能被充公。
而结婚也要户籍证明。你没有籍贯、保甲、门第，那你就是“无籍人”，根本没人敢把女儿嫁给你。你找不到保人、不能立文契、娶亲无效，子女将无法入籍，成为“黑户”一族。
有些人设想“从丁户改成商户就不用服役”，或“从贱籍改到良籍就能翻身”。现实是，这种想法古代早有人试过，但成功率极低，因为改籍不是你愿意，得国家同意。
明清时期的户籍分为：
良民（士、农、工、商）；
贱民（军户、匠户、乐户、娼户等）；
贱籍要转良籍，需经过“朝廷特诏”，一般是“随军有功”、“投降归顺”、“世袭罢役”等，极为罕见。你若擅自改称“良人”，会被认为“假冒身份”，处以流放。
即便你真迁到了别县，新的州县也会要求你出示原县户籍转移证明，否则“户口不清者不纳田、不纳役、不授地”，你就成了无产者。
很多人以为战乱时期国家顾不上户口管理，其实恰恰相反，越是财政崩溃、人口流失时期，朝廷越要查清户籍、核实丁口，确保税源。
元末民乱，朱元璋起事后第一件事就是“编黄册、立里甲”，重建国家户籍体系；清初入关后，多次下令编造“鱼鳞图册”和“丁册”，查逃丁、补税口。
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