被之僮僮，
被之僮僮：头戴饰物，整齐盛美。
夙夜在公。
夙夜在公：从早到晚都在为公事忙碌。
被之祁祁，薄言还归。
被之祁祁：头饰松散。薄言还归：缓缓归去。
《采蘩》是一首描写女性采集白蒿以供祭祀的诗。诗歌通过简洁的问答形式，展现了采蘩的场景和用途，反映了古代祭祀活动对劳动人民的劳役需求。
艺术特色问答形式与节奏感：全诗三章，前两章采用一问一答的形式，节奏短促，简洁明快，生动地表现出采蘩女的忙碌。这种形式不仅增强了诗歌的节奏感，还使内容更加紧凑，突出了劳动的紧张氛围。细节描写与人物刻画：第三章通过“被之僮僮”和“被之祁祁”的描写，展现了采蘩女从早到晚辛勤劳作的状态。从发饰的光洁到松散的变化，生动地描绘了她们的疲惫和辛劳，使人物形象更加立体。
重章叠句与韵律美：全诗运用重章叠句的手法，反复吟咏，增强了诗歌的韵律感和音乐性。这种形式不仅使诗歌更加朗朗上口，也加深了主题的表达，突出了祭祀活动的庄重和采蘩劳动的艰辛。
祭祀在古代被视为国家大事，这首诗通过描写采蘩这一祭祀准备活动，反映了古代祭祀文化的庄重和严肃。
在哪里采摘白蒿？在沼泽边的沙洲上。采来白蒿做什么用？用于公侯的祭祀。在哪里采摘白蒿？在山间的小溪中。采来白蒿做什么用？用于公侯的宫殿。头戴饰物整齐盛美，从早到晚都在为公侯的祭祀忙碌；头饰渐渐松散，终于可以缓缓归去。
这首诗描写了女宫人大费周章寻找和采办祭祀所用的蒿草的经过，写出了她们的辛劳。
周人十分重视祭祀，认为＂国之大事，在祀在戎＂，故要动用大量人力去采集白蒿。首章写采蘩之用。
采蘩的是宫女，而用蘩的是＂公侯＂。
笔情冷冷，写出也世道不平的怨愤。
次章写用蘩之所 章法与首章同。
二章一气相贯，连用四个＂于以＂，奔放迅快，从语感上表现了繁忙。
末章写忙碌之状。
全诗既写出了宫女们的辛苦，也自然地表达出了她们内心的哀怨，从而表现了对贵族的不满。
仪式感是需要有人辛劳付出才能实现的。
这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。
在《诗经》的劳动篇章中，有一幅先秦女子集体劳作的工笔长卷，记录着被历史遗忘的周代职业女性群像。
这就是《召南·采蘩》，一首被清代学者方玉润称为"祭事之诗，劳者之歌"的纪实诗篇。
《诗经?召南?采蘩》里：“被之僮僮，夙夜在公”，描写了古代采蘩女子们为了祭祀，日夜采摘白蒿，忙得脚不沾地的场景。
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