虎山口庶务处在安东商务会馆靠海的一边设立了农贸市场。
农贸市场暂时不是重要区域，只是为方便虎山口辖下居民生活所建，所以虽然规划得很大，但修建却不是太严整。
市场中心是三排没有墙壁的高大天棚，给买卖东西的居民遮风挡雨。市场边缘修建了几排简单的二层楼房建筑，出租给坐商经营。
市场四周都被两米高的土墙围住，东南西北各有一个很大的进出口。
庶务处对市场的管理比较粗放。凡是带货进入市场的人，统一缴纳一个铜子的管理费，得到一张‘税讫’单据。
这些铜子质量有好有差，有的甚至还掺杂了大量的铅甚至铁。
质量差的铜子在外面几乎无法流通，但是陈建并不在乎这点微薄收入。他主要是需要建立这么一个税收场所，普及工商税概念。
如果有人带的东西很少，舍不得交1个铜子的税费，选择在市场围墙之外进行买卖，市场方面不会干涉，市场治安队也不会对他们的交易安全进行保护。
时至今日，虎山口1村到9村有2万多名农业人口，狄水河沿岸有1万多农业人口，虎山口各处工场又有近2万名工业人口（建筑、采煤、采矿、砖瓦、冶炼......），加上1万多名军士，人口总数已经超过6万。
虎山口工业产品所蕴含的巨大财富所吸引来的各地大小商人日益增多，商人增多又导致更多财富流进虎山口。而大量财富的聚集又让虎山口对周边人口的‘虹吸效应’越来越明显，让虎山口的人口每时每刻都在增加。
众多人口的强大生活需求让长宽都达到300米的巨大市场从早到晚都人流不断热闹非凡，根本不需要庶务处专门制定什么‘赶集日’。
“阳哥，今天是九月初五，是虎山口军队规定的‘军士沐休日’之一。我已经看到了好几队军士走过去。你说那个姓沈的和姓夏的会不会来市场上游逛？”
‘云阳杂货铺’里面，鲍渊对古华阳轻声说道。
七八天前，古华阳和鲍渊在虎山上发现了沈家名和夏德义的行踪之后，古华阳立即想出一条长远之计。他打算成为虎山口农贸市场的坐商，名正言顺地留在虎山口，伺机接近沈夏两人，以获取巨大利益。
‘云阳杂货铺’由此应运而生。
古华阳和鲍渊呆在杂货铺里‘守株待兔’之余，也存了在完全熟悉情况之后主动想办法将威胁信息递到沈夏两人手里。
“希望他们能够来吧。这样可以省去我们很多潜伏时间。”
古华阳一边往虎山口来市场的入口处瞄去一边说道。
就是这一瞄，让古华阳身体微微一震。
“阳哥，怎么了？”鲍渊连忙问道。
“说曹操，曹操到。他们可不就是来了？”古华阳有点欣喜地轻声说道。
鲍渊抬眼看去，果然就看到入口处进来一大堆衣甲鲜亮的人马。
走在队伍中间的，是他那天早上看到的靓丽女将和精致小女将。不过这两个大小美女今天并不是短打扮，而是穿着靓丽宫装。
大美女着耀眼红色，小美女着青春粉色。
大小美女身边紧紧跟随着几个丫环和七八个身体矫健神情坚毅的着甲女兵。
在女兵外围，是更加彪悍的一队顶盔掼甲全幅武装的男兵。
他们两人最为关注的沈家名和夏德义跟在两个女子身后半步。
他俩之所以知道沈家名和夏德义的名字，其实还是‘闻香教’教主王汝先告知。
王汝先根据古华阳和鲍渊在信件中的描述，立即就想起了沈家名和夏德义的名字，并推断出了三年前徐鸿儒覆灭之前派往日照那支远征军背后隐藏的大致真相。
‘闻香教’本是王汝先的父亲王森所创建。徐鸿儒年青时加入了‘闻香教’，却不是完全受制于王森，而是在‘闻香教’里占据了极为重要的地位。
徐鸿儒与王森的关系是合作大于从属，并且徐鸿儒起事之时打的是‘白莲教’而非‘闻香教’旗号。
王森于万历四十七年死于狱中，当时名为王好贤的王汝先接任‘闻香教’教主。王汝先由此与徐鸿儒频繁接触，对徐鸿儒以及徐鸿儒身边的人和事都相当熟悉。
沈家名和夏德义都是徐鸿儒早年间行走江湖时救下的孤儿。他俩跟随徐鸿儒学文习武，视徐鸿儒如父如师，时常随侍在徐鸿儒左右。故王汝先对沈家名和夏德义印象颇深。
王汝先见到古华阳和鲍渊两人报回的关于在虎山口遇到‘小姐’余薇的消息，立即想起一事：徐鸿儒与一个日照余姓女子有过情缘纠缠。
结合徐鸿儒起事后派出的日照远征军诡异消失的情况，王汝先做出大胆推断：徐鸿儒当时向山东各地派出好几支远征军的真实目的不一定是要点燃山东各处的起义烽火，而是要掩护远征日照的军队悄无声息地消失在日照。
这支军队消失的目的自然是为了保护日照余姓女子给徐鸿儒留下的后代！
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