顾守仁以“礼”规范仪式凝聚民心，以“信”招募民夫发放足额钱粮，以“义”组织乡勇联防肃清小股盗匪。
以“法”约束官吏。月余，河道疏通，鱼精不知何时悄然遁去，沿岸民生渐复。
更关键者，此过程中建立的一套基于“责任”“契约”“互助”的新规则，开始在小小的试点区域运行，竟比旧法有效十倍。
陈国气象为之一新，虽改革仅限一隅，却如投入死水中的巨石，激起千层浪。
邻国瞩目，百姓向往，陈侯对顾守仁信服日深。顾守仁之名，与“儒道贤士”之号，开始在南瞻部洲东南流传。
他并未急躁冒进，而是稳扎稳打，以清水河区域为“儒政样板”，逐步推行教化，设立乡学，培养本地人才。
《行道录》上，关于“礼法落地”“教化实功”的记录日益增多，其上传薪灯焰，似乎明亮了一丝。
西方，青木岭。
行走之一，名曰“庄恕”，出身东胜神洲一小修仙家族，因感家族内部倾轧、外部弱肉强食之冷酷。
转而入书院求“和理之道”，性情宽厚坚韧，尤善沟通。
青木岭乃一中型妖族“木魈”部族领地。木魈性情不算暴烈，但遵循妖族古老法则，领地意识极强。
排斥外人，内部等级森严，上位者对下位者有生杀予夺之权。
岭中盛产几种灵木，常有人族或他族修士前来偷采或强夺，引发冲突流血不断。
庄恕来到青木岭外围，没有硬闯。他寻得一处靠近木魈领地、常有小妖活动的山谷，结庐而居。
每日清晨，于庐前空地，演练一套舒缓的导引术，动作中正平和，气息与周围草木隐隐相合。
起初，只有些懵懂小妖远远窥视。庄恕不以为意，演练完毕，便取出携带的普通谷物，撒于空地边缘。
自顾自读书，读的是浅显的《童蒙训》，内容多是“互助友爱”“尊重长老”“爱护草木”之类。
数日后，有小妖耐不住好奇，亦或是被谷物吸引，逐渐靠近。
庄恕视若无睹，依旧演练、读书、撒粮。若有小妖试图抢夺更多粮食，他便以温和但坚定的目光注视，摇头不言。
几次之后，小妖们似乎明白，只有安静呆在一旁，才能得到食物。
庄恕偶尔会指着书中的简单图画，用缓慢清晰的语调讲解，也不管小妖听不听得懂。
久而久之，竟有十余只灵智稍开的小妖，每日清晨准时来此，看庄恕演练，听他读书，领取一份口粮。
庄恕开始教它们辨认几种常见的、对木魈有益的草药，教它们用更有效率且不伤根的方式采集果实。
他行事始终遵循一个简单的“约”：每日必来，安静听讲，按所学行事，便可获粮。若有违反，则当日无粮。
一月过去，这小群小妖竟变得比其他同类整洁、安静，采集效率也高，甚至学会了简单的分工合作。
此事引起了木魈部族中一位年老木魈的注意。此老魈见识较广，曾远游过，对“规矩”“知识”的力量有所感触。
他暗中观察庄恕许久，发现此人身上有种令心安的气息，且所为之事，确实对部族有益无害。
老魈现身，以妖族礼仪相见。庄恕以平等礼相待，不因对方是妖而轻视，也不因对方年老而过分谦卑。
他坦言自己乃“万道书院行走”，奉行“儒道”，此道讲求“明理”“践行”“互助”“守信”。
愿与木魈部族分享一些利于族群延续、发展的“理”与“法”。
老魈将信将疑，但允许庄恕在部族边缘一处固定场所活动，并派了几名年轻木魈跟随学习，实则也有监视之意。
庄恕欣然接受。他从最基本的“卫生之理”、“仓储之智”讲起，用木魈能理解的方式演示。
他尊重木魈的部族传统和等级制度，但巧妙引入“长者需庇佑幼者方能得尊重”“强者保卫家园方为真勇”等观念，潜移默化地调和内部矛盾。
对于外敌侵扰问题，庄恕并未鼓动木魈一味血战。
他帮助木魈厘清领地边界，教授制作简单的警示标志和防御工事。
同时，他主动担当“中介”，在又一批人族散修前来偷采时，出面交涉，提出以部分灵木果实交换木魈所需的盐铁等物。
并订立简单的“以物易物、互不侵犯”口头约定。
起初双方都不习惯，但在庄恕的担保和协调下，第一次交易竟顺利完成。
木魈得到了急需物资，散修省去了厮杀风险，各取所需。
此事在青木岭引起不小震动。老魈逐渐信服，部分年轻木魈对庄恕所讲的“理”和“约”产生了兴趣。
部族内部，因资源分配引发的争斗略有减少；外部，因有了一个非暴力的沟通渠道和简单的规则，冲突频率下降。
庄恕的《行道录》上，记满了对妖族习性、思维方式的理解，以及如何将儒道基本理念“翻译”成妖族能接受形式的思考。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢洪荒文圣：开局建立万道书院请大家收藏：(www.qbxsw.com)洪荒文圣：开局建立万道书院全本小说网更新速度全网最快。