7、笔墨山河的余韵
钟繇死后，他的遗产分裂成两条河流：政治上，他稳守关中、制定《魏律》的功绩，被《三国志》压缩成七百字；艺术上，他那手“病中偶得”的楷书，却掀起了一场持续千年的书法革命。
唐代是钟繇的封神时代。虞世南称他“秦汉以降，一人而已”，张怀瓘在《书断》里把他的隶书、行书、楷书全列为神品。最狂热的是褚遂良，此人临《宣示表》临到走火入魔，有次早朝迟到，唐太宗问责，他答：“臣昨夜梦见钟元常授笔，不觉天明。”太宗不但没罚，还赐他纸墨：“卿且梦去。”
宋代文人更把他玩成了文化梗。苏轼说“吾虽不善书，晓书莫如我”，但见到钟繇真迹照样腿软；米芾这个骂遍古今的书坛狂人，唯独对钟繇用了“臣服”二字；连宋徽宗创瘦金体时，都在题跋里写“稍取元常楷意”。不过最有趣的还是岳珂，他在《宝真斋法书赞》里记载：有次收藏的钟繇帖被虫蛀了，他对着虫洞哭了三天，最后在洞旁题字“蠹亦知味”，成为收藏界着名疯话。
明清时期，钟繇彻底走下神坛变成“生活家”。董其昌把他的“疾涩之道”引申为处世哲学，郑板桥更直言：“学钟太傅字，先学他装糊涂——你看他官至太傅却能善终，就是该工整时工整，该歪斜时歪斜。”连民间工匠刻印章，都要在边款刻“仿钟体”，虽然99%的人根本不知钟体为何物。
今人看钟繇，最该玩味的或许不是他多高的艺术成就，而是那种“把职业活成爱好，把爱好干成职业”的幸运。这个在乱世中左手执剑、右手挥毫的老人，硬生生给自己开辟了第三个空间——在那里，刀光剑影会变成铁画银钩，阴谋阳谋能写成浓淡枯湿。就像近人马宗霍在《书林藻鉴》里的妙评：“元常如老农，政治是他的田，书法是他的酒。田要精耕，酒要慢酿——他这辈子，田没荒，酒没酸，大不易也。”
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