哲也话锋一转，
“这个村落掌握了更先进的育种技术、水利灌溉技术（或许是某种水遁忍术的高效农业应用），或者拥有了能快速开垦土地、收割作物的高效工具（或土遁、风遁忍术），使得同样的人力能生产出足够两百人、甚至五百人消耗的粮食，那么，我们就说它的生产力提高了。”
“生产力提高了，会发生什么？”哲也抛出问题，目光扫视学员。
短暂的沉默后，一个来自小国、经历过饥荒的学员犹豫地开口：“……会有多余的粮食？人们能吃饱饭？”
“很好！”
哲也肯定道，
“会产生‘剩余产品’！这些多出来的粮食，就是社会财富的增长。它意味着，这个村落可以养活更多人口，可以有一部分人从直接的粮食生产中脱离出来，去从事其他工作——比如制造更好的工具、研究更厉害的忍术、进行艺术创作、或者成为专职的忍者来保护村落等等。社会结构开始变得复杂，文明开始向前发展。”
学员们听得入神，这是他们从未思考过的角度。
生产力的高低，竟然直接关系到能不能吃饱饭，能不能发展？
“那么，接下来，第二个核心概念：‘社会资源分配’。”
哲也指向曜石壁，“生产出来的东西，尤其是剩余产品，归谁？由谁来决定怎么分配？按照什么样的规则来分配？”
“这就是分配问题。”
哲也的神色严肃起来，
“在一个生产力低下的时代，分配往往由最直接的暴力或血缘关系决定，谁拳头硬，谁就能占有更多。而随着生产力发展，剩余产品增多，分配的方式也变得复杂起来——出现了贵族、领主、大名、影……形成了层层叠叠的等级制度。”
“问题就在于，”
哲也的声音带上了批判性的锋芒，
“在很多情况下，尤其是像我们忍界目前常见的大名府制度下，分配规则并非总是公平合理的。往往是最底层的劳动者（包括大多数普通忍者和农民）付出了最多的劳动，却只能获得勉强维持生存的份额。而大量的剩余产品，则被高高在上的统治阶级、贵族、大名以及依附于他们的忍村高层所占有和支配。”
日向太一的心脏猛地一跳。
他不由自主地想到了木叶，想到了日向宗家与分家那令人绝望的资源分配与地位差距……这难道不就是……
“当这种分配不公达到一定程度，”
哲也继续道，语气愈发沉重，“底层民众的生活陷入困顿，挣扎在生存线上时，社会矛盾就会急剧激化。而统治阶级为了维护自身固有的利益和特权地位，往往不愿意主动让渡利益，去改革这种不合理的分配制度。”
“那么，转移内部矛盾、维持统治最有效的手段是什么？”哲也的目光锐利如刀，扫过全场。
学员们感到一阵寒意。
“……是战争。”一个声音干涩地回答道。
“没错！”哲也重重肯定，“发动对外战争！将内部的不满情绪导向外部的‘敌人’！通过掠夺他国的资源来暂时缓解本国的矛盾，甚至通过战争状态来强化内部的集权统治，压制不同的声音！而庞大的军备需求和战争消耗，本身又能进一步巩固那些与战争相关的特权阶层的利益！”
“另一方面，”
哲也补充道，“即使没有尖锐的内部矛盾，国与国之间、忍村与忍村之间，也因为生产力发展的不平衡而存在着巨大的差距。富裕的大国和强村占有更多的资源、更好的土地、更先进的技术（忍术），而弱小的国家和忍村则在生存线上挣扎。
这种差距本身就会滋生嫉妒、恐惧和不安全感，成为冲突的温床。强大的想要更强大，维持霸权；弱小的想要改变命运，争夺生存空间——战争的火焰，很容易就被点燃。”
“而每一次大规模的战争，”
哲也的声音低沉下来，“无论胜负，都会极大地破坏生产力——农田荒芜，村庄被毁，人口锐减，知识断层……如此循环往复，仿佛一个无法挣脱的诅咒轮回。”
整个讲堂鸦雀无声，落针可闻。
日向太一等人彻底震撼了。
他们第一次听到有人将战争解释得如此……清晰、深刻、直指核心！
不再是模糊的“仇恨”或“利益”，而是剥离了情感表象，从“社会如何运作”、“财富如何创造与分配”这些冰冷却无比真实的角度，剖析出了战争那令人窒息的、结构性的根源！
生产力低下→分配不公/发展不均→内部矛盾激化/外部差距巨大→统治阶级发动战争转移矛盾或争夺资源→生产力遭到巨大破坏→社会总财富减少→分配斗争更加残酷→……
这个循环，像一条冰冷的锁链，缠绕在忍界的历史上，缠绕在每一个人的命运之中。
他们过去所经历、所听闻的一切战争，似乎都能在这个框架中找到其位置和作用机制！
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