“施主但说无妨。”
“尊者有如此大神通，为何不施展法术，顷刻千里， 偏要徒步跋涉，受这风餐露宿之苦？且今日若非恰巧路过，我等皆成刀下之鬼。尊者慈悲，为何不遍查世间，救尽苦难之人？” 周文礼问出了心中疑惑，也是许多初见神通者的共同疑问。
妙光王佛收回目光，看向周文礼，微笑道：“善哉善哉。施主可知， 这溪水为何蜿蜒曲折，而非笔直流淌？”
周文礼一愣，答道：“乃因地势有高低，顽石有阻隔。”
“正是。” 妙光王佛颔首，“佛法如流水， 亦需随顺因缘，润物无声。若以神通强为，顷刻千里，看似便捷，然错过沿途风景，不识众生实苦，不解世间因缘，则佛法成了无根之木，无源之水。徒步丈量，步步踏实， 方知大地厚德，众生艰辛，方能生起真实无伪的慈悲之心。”
他顿了顿，继续道：“至于救苦救难，世间苦难，无量无边，如恒河沙数。贫僧一人之力，纵有神通，又能救得几人，几时？ 今日救你一家，是缘；他日他人遇难，贫僧未至，是无缘。强求普度，反是执着。佛法广大，重在启人智慧，令人自度。 若人人能明因果，知善恶， 自净其意， 则苦难自减， 何需外力 时时救拔？ 贫僧此行， 随缘度化， 点滴之功， 但能令一二人 心向善， 明了正法， 便是 功德。 如同 播撒种子， 待 因缘成熟， 自会 开花结果， 泽被 十方。”
周文礼听得似懂非懂，但觉其中蕴含至理，尤其是“启人智慧，令人自度”八字，如醍醐灌顶。他经商多年，见过无数悲欢离合，深知外力难恃，唯有自强。此刻闻此佛法，更觉贴合世情。
妙光王佛又道：“今日遇匪，亦是你 命中一劫， 亦是 那些山匪恶业显现。 贫僧插手，是缘起。 劝其向善自首，是给予改过之机。 然最终能否解脱， 仍看其自身抉择与国法裁断。 此便是因、缘、果。 世间万事，莫不如此。”
周文礼沉思良久，肃然起敬，长揖到地：“尊者妙言， 令晚辈茅塞顿开。 以往只知求神拜仙， 保佑平安发财， 今日方知， 佛法竟是教人自立自强， 明辨是非 之大学问。 晚辈受教了！”
此后一路，周文礼对妙光王佛更加恭敬，执弟子礼，不时请教些人生困惑、经商处事之道。妙光王佛亦以平实言语，结合世事，为其开解，所言往往切中肯綮，令周文礼受益匪浅，心中已将妙光王佛视为人生导师。
如此行了十余日，穿越巴陵险峻山地，进入黔中道地界。黔地多山，民风彪悍，族群众多，汉夷杂处，消息相对闭塞。沿途可见土司势力盘根错节，官府政令难行，民生更为困苦。这一日，行至一处唤作“黑苗峒” 地界，天色将晚，前方群山环抱中，隐约可见一座寨子，炊烟袅袅。
周文礼道：“尊者，前方应是黑苗峒的寨子。听闻此地苗人性情剽悍，排外，且多信巫鬼，不与外人通。我等是否绕道，或于野外露宿一宿？”
妙光王佛抬眼望去，灵觉微动，察觉那寨子上空，隐隐笼罩着一层灰暗、衰败、夹杂着淡淡腥气的晦气，与寻常村寨的生机勃勃迥异。他缓声道：“既近人烟，何妨借宿。观此寨气息有异，或有事端。 我等既路过，或可一探。”
周文礼如今对妙光王佛奉若神明，闻言自无异议，便令护卫上前叩寨门。护卫依言上前，以官话夹杂当地土语呼喊。半晌，寨门楼上才探出几个头缠黑布、面色警惕的苗人汉子，手持弓弩，厉声喝问。
周文礼忙上前，表明是过路商旅，天色已晚，求借宿一宿，愿奉上盐巴、布匹为礼。那为首苗人头目打量众人许久，尤其目光在妙光王佛身上停留片刻，见其气度祥和，不似恶人，又见礼物丰厚，终于点头，令人放下吊桥，开了寨门。
一行人进入寨中，但见木楼依山而建，颇为粗犷，寨中行人稀少，且多是老弱妇孺，人人面带愁容，眼神惊惶，见到生人，纷纷躲避。空气中弥漫着一股草药与腥气混合的怪味。更令人心惊的是，不少竹楼门前，竟悬挂着白色、黑色的布条，在暮色中随风飘荡，平添几分凄凉诡异。
引路的苗人头目，名叫阿普，是寨中勇士。他汉语生硬，但能沟通。周文礼小心翼翼询问寨中是否发生了何事。阿普脸色一黯，叹了口气，用生硬的汉话道：“寨子……遭了‘鬼蛊’！ 死了好多人，阿夏（巫师） 也没办法……外乡人，你们住一晚就快走，莫要多问，莫要靠近寨子东头的神木林和老祭司的木楼**！”
鬼蛊？妙光王佛目光微凝。苗疆之地，自古多巫蛊传说，然真正能害人致死的“蛊”，往往并非虚妄，而是融合了毒虫、瘴气、咒术甚至邪法的阴毒手段。此寨晦气弥漫，死气沉沉，确似有邪祟作怪。
正说话间，忽听寨子东头传来一阵撕心裂肺的哭嚎声，夹杂着急促的铜鼓与铃铛声，还有嘶哑的吟唱，在暮色中格外瘆人。阿普脸色大变，对周文礼急道：“快！带你们去客房，千万别出来！” 说罢，匆匆向哭声传来方向奔去。
周文礼与家眷面露惧色，看向妙光王佛。妙光王佛合十道：“既入此门，便是有缘。 施主可带家眷安顿，紧闭门户。贫僧前去一观。” 说罢，不待周文礼劝阻，已手持锡杖，向东头那晦气与哭喊声最浓处，飘然而去。
（本章完）
喜欢梵衍九寰请大家收藏：(www.qbxsw.com)梵衍九寰全本小说网更新速度全网最快。