金石之二
玉类(十四种)
玉、
(《名医别录》上品)
【校正】并入《名医别录》的“玉屑”条目。
【释名】玄真。
李时珍说:按许慎《说文解字》记载,玉是石头中质地优美的。具备五种品德:润泽温和,是仁;纹理外显而内质可知,是义;声音清扬远传,是智;宁折不弯,是勇;棱角锋利却不伤人,是洁。其字形像三块玉串联的样子。葛洪《抱朴子》提到:玄真是玉的别名,服用能使人身轻飞升。所以说:服食玄真的人,寿命无穷。
【集解】《名医别录》记载:玉泉、玉屑,产于蓝田山谷,采集不受时节限制。
陶弘景说:上等玉石产自蓝田及南阳徐善亭一带,日南郡卢容水中,以及外国于阗、疏勒等地所产皆属佳品。其色洁白如猪油,敲击能发出清响的,方为真玉。类似之石甚多且形似,需仔细辨别。正如燕石被误藏于玉匣,卞和因此抱憾长哭。
李珣引《异物志》说:玉石出自昆仑山。《别宝经》记载:凡石中蕴藏玉者,只需将石块对着灯光观察,若内部透出红光,明亮如初升朝阳,便可知内含美玉。
苏颂说:现今蓝田、南阳、日南等地已不产玉,唯独于阗出产玉石。晋代平居诲担任鸿胪卿张匡邺的使节出使于阗,撰写《行程记》,记载其采玉地点:玉河位于于阗城外,源头出自昆仑山,向西流经一千三百里,到达于阗境内的牛头山,分岔为三条河流:第一条叫白玉河,在城东三十里处;第二条叫绿玉河,在城西二十里处;第三条叫乌玉河,位于绿玉河西面七里处。三条河虽同源,但玉石随地域变化而色泽不同。每年五、六月河水暴涨时,玉石随水流冲下,数量取决于水势大小。七、八月水位退去后,方可采玉,当地人称为“捞玉”。该地有禁令,器具、服饰、饮食常使用玉石,各地所用玉石也多来自此处。王逸《玉论》记载玉石颜色:红如鸡冠、黄如蒸栗、白如切开的脂肪、黑如纯漆,称为“玉符”,唯独未提及青玉。现今青玉白玉常见,黑玉偶有,黄玉红玉已绝迹,即便礼制六器所用玉石也难以获得真品。如今仪州出产一种石头,色如蒸栗,当地人称为栗玉,或归为黄玉类,但质地欠润泽,敲击声不清脆,品质较差。然而入药服食的玉石,只推崇纯白色,其他颜色皆不采用。
日华子说:仪州的栗玉,其实是黄石中光泽晶莹的,并非真正的玉。玉坚硬而有纹理,火烧刀砍都无法损伤。这种石头用小刀就能雕刻,与阶州的白石质地相同只是颜色不同。李时珍说:据《太平御览》记载:交州出产白玉、夫余出产赤玉、挹娄出产青玉、大秦出产菜玉、西蜀出产黑玉。蓝田出产美玉,颜色如蓝,所以称为蓝田。《淮南子》说:钟山的玉,用炉炭烧煮三天三夜,色泽仍不改变,这是得到了天地的精华。从这些记载看,产玉的地方很多,但如今不再出产,可能是地方为避祸害而停止开采,所以唯独于阗玉最为珍贵。古代礼器中的玄圭苍璧、黄琮赤璋、白琥玄璜,都是模拟天地四时而命名的。《礼记》说:石头中蕴藏玉则气息如白虹,精神显现在山川之间。《博物志》说:有山谷的山会产玉。《尸子》说:水流圆转处有珍珠,方折处有玉。《地镜图》说:二月山中草木发光下垂的地方有玉,玉的精气如同美女。《玉书》说:玉有山玄纹、水苍纹,生于山中则树木润泽,产于水中则流水芬芳,藏在璞石中则文采显露于外。从这些记载看,玉有山产、水产两种。各地的玉多产自山中,于阗的玉则产自河里。那些类似玉的石头有珷玞、琨、珉、璁、璎。北方有罐子玉,雪白带有气眼,是用药烧制而成的,不可不辨别,但都没有温润感。《稗官》记载:火玉色红,可用来煮鼎;暖玉能御寒;寒玉能消暑;香玉有香气;软玉质地柔软;观日玉能透视太阳中的宫阙,这些都是稀世之宝。
宗奭说:燕玉产自燕地北部、质地柔软脆弱如油脂、可调和成粉状、不入药使用。
玉屑
(《名医别录》)
【修治】陶弘景说:玉屑是将玉捣碎成屑、并非另一种物品。《仙经》中记载服食玉的方法、有将玉捣成米粒大小、再用苦酒等物、使其溶解如泥、也有调合成浆的。
凡是服食玉都不能使用已制成的器物、以及坟墓中的玉璞。
苏恭说:服食玉应以溶解成水的为佳。捣成麻豆大小的碎屑服用、可取其精华滋润脏腑、杂质会自然排出。若制成粉状服用、易导致小便淋涩不通。捣成麻豆大小的深意即在于此。溶解为水的方法、记载于《淮南三十六水法》中。
【气味】甘、平、无毒。李珣说:咸、寒、无毒。
李时珍说:恶鹿角、养丹砂。
【主治】消除胃中热邪、缓解喘息烦闷、止渴。将本品研磨如麻豆大小服用,久服可轻身延年(《名医别录》)。润泽心肺、助益声喉、滋养毛发(《大明本草》)。补养五脏、止烦躁,宜与金、银、麦门冬等一同煎服,有益(李珣)。
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