赖布衣踏水避煞:潴葬法藏锋,池纳箭煞转吉缘。话说赖布衣背着罗盘游走九州的那些年,见多了因风水煞气折损运势的人家。他常说,天地间的气场有刚有柔,有顺有逆,就像世间的道路有平有陡——顺境时气场滋养人,逆境时煞气就会伤人。而他耗尽毕生心血着成的《葬法七十二》,核心就是“辨煞、避煞、化煞”,不管遇到什么样的凶煞之气,总能找到对应的破解之法。今天咱们要聊的“潴葬法”,就是专门化解“一泓箭射”这种烈性煞气的妙招,藏着“以池潴水、以柔藏锋”的大智慧。
这事还得从赖布衣路过福建泉州说起。当年他从广东潮州出发,沿着海岸线一路向东,打算去泉州府看看海上丝绸之路的繁华景象。走到晋江县一个叫“箭港村”的地方时,被村里一户姓吴的人家拦住了去路。这户人家在村里算是中等家境,可这些年却过得格外不顺:家里的男丁要么出海打鱼时遭遇风浪,要么在家务农时意外受伤,几乎没有安稳日子;子孙后代里,也没出过一个像样的读书人,反而大多性格孤僻、运势低迷,明明村里其他人家日子都渐渐红火,唯独吴家一直挣扎在温饱线上,急得吴家主人头发都白了大半。
听说赖布衣是能断风水、解灾厄的高人,吴家主人特意带着全家老小在村口等候,恳请他去看看自家的祖坟。赖布衣向来体恤百姓疾苦,又见吴家人诚意十足,便跟着他们去了祖坟所在的小山坡。一到地方,赖布衣还没打开罗盘,就皱起了眉头——远处的景象让他一眼就看出了问题的关键。
吴家主人在一旁小心翼翼地问:“先生,我家祖坟是不是犯了什么忌讳?为啥这些年灾祸不断?”
赖布衣指着远处的一条溪流,语气凝重地说:“你们看,那条溪流从北面的群山里流出来,本来是滋养一方水土的活水,可到了你们祖坟前方,却突然变得笔直,像一把拉满弓弦射出的利箭,直直地对着穴位冲过来。这在风水里叫‘一泓箭射’,是典型的烈性煞气。”
他蹲下身,捡起一根树枝在地上画了个箭头,接着解释:“风水里最忌‘直射’——不管是水流、道路,还是山脉的尖角,只要是笔直地对着穴位,就会形成‘箭煞’。这股煞气就像一把无形的利箭,带着刚烈迅猛之气,日夜冲刷着穴位的气场,不仅会打散汇聚的灵气,还会直接冲撞子孙后代的运势。煞气冲身,就容易遭遇意外、体弱多病;煞气扰心,就会性格孤僻、运势低迷,这就是你们家灾祸不断、日子不顺的根源。”
吴家人听得浑身发冷,纷纷磕头求救:“先生,求您发发善心,帮我们想想办法,怎么才能挡住这股煞气啊?”
赖布衣扶起众人,胸有成竹地说:“别急,我这《葬法七十二》里的‘潴葬法’,就是专门对付这种箭煞的。所谓‘潴葬’,核心就是一个‘潴’字——‘潴’就是汇聚、储存的意思,我们在箭煞直射的路径上挖一个大水池,用池水来承接、缓冲这股烈性煞气,让它从‘利箭’变成‘柔波’,煞气自然就化解了。”
具体怎么做呢?赖布衣给出了明确的方法:“宜掘一大池,潴之,则直射之煞,脱矣。” 看似简单的一句话,里面却藏着三个关键门道,少一个都不行,否则不仅化解不了煞气,反而可能引煞上身。
第一个门道,选对建池的位置——必须在“箭煞直射的正前方”。这水池不能离穴位太近,太近了煞气没缓冲就冲撞过来;也不能太远,太远了起不到承接煞气的作用。赖布衣通常会选在箭煞距离穴位三分之一的位置,也就是“煞气化生点”上。就像有人朝你扔石头,你在中间放一个软垫来缓冲,而不是直接用手接,这个水池就是风水里的“缓冲垫”,专门承接箭煞的冲击力。
第二个门道,掌握水池的大小和形状——必须“大而圆”。“大”是为了有足够的容量来承接煞气,池面越大,缓冲效果越好,一般要根据箭煞的强弱来定,箭煞越猛,池面越大,通常直径要在三丈以上;“圆”是因为圆形属金,金能化煞,同时圆形没有棱角,不会产生新的煞气,还能让水流在池中循环回旋,把烈性煞气转化为温润的气场。赖布衣特别强调,绝对不能挖方形或三角形的水池,那样的形状有尖角,会让煞气反弹,反而加重危害。
第三个门道,确保水池是“活水聚潴”——不能是死水。要引来附近的其他溪流或地下水注入水池,让池中有进有出,形成循环。活水不仅能保持水质清澈,还能让气场流动起来,把化解后的煞气顺着水流带走,不会在池中淤积。如果是死水,时间长了会变浑浊,不仅化解不了煞气,还会滋生秽气,变成新的风水隐患。
赖布衣亲自拿着罗盘,在箭煞直射的路径上反复测量,确定了水池的位置、大小和形状。他根据这股箭煞的强弱,定了水池的直径为四丈,深度为五尺,这样的尺寸既能充分承接煞气,又不会因为太深导致气场下沉。水池的形状选了正圆形,池壁打磨得光滑圆润,看起来就像一面巨大的铜镜,镶嵌在山坡上。
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