三月初三，上巳节。这是自古相传的祓禊之日，人们临水洗濯，祛除不祥，也是春日踏青、宴饮游乐、文人雅士曲水流觞的佳节。严冬已过，春意盎然，渭水两岸，垂柳依依，嫩绿如烟，碧波荡漾，映照着湛蓝的天空。
今年的上巳节，渭水之畔，一场前所未有的特别雅集，吸引了整个长安的目光，成为了文化融合进程中一次标志性的事件。这不是传统的、仅限于汉人士大夫阶层的文人诗会，而是由王猛亲自倡议，太学与译馆共同主办的“胡汉文明雅集”。与会者，不仅有德高望重、皓首穷经的汉儒文士、朝中清贵，更有各族学者、译馆精英，以及太学中表现优异的胡汉学生代表。这是一次真正意义上的、多民族的文化交流盛会。
春风拂面，带着泥土和青草的清新气息，吹皱了渭河水，也吹动了岸边的嫩绿柳丝，如同少女的秀发。长长的茵席沿着风景最佳的河岸铺开，上面摆放着矮几，几上陈列着的不是酒馔美食，而是摊开的各类典籍——有用精美楷书书写的《诗经》、《尚书》、《论语》，也有刚刚译就、墨迹未干的胡文《礼记》章节、匈奴语《千字文》，甚至还有一些记载各族传说、英雄史诗、历史源流的羊皮卷、木牍或口述记录。知识，成为了这场宴会最珍贵的佳肴。
不同服饰、不同发式、不同语言、不同相貌的人们，临流而坐，时而就某个经典义理展开激烈而友好的讨论，时而静心聆听对方用本族乐器演奏的古朴旋律，时而对着一幅描绘草原风光的毛皮画赞叹不已。汉官宽袍博带，峨冠高耸；胡使锦衣皮裘，环佩叮当；学子青衫统一，意气风发；学者布衣芒鞋，神态雍容……这一切交织成一幅奇异而和谐、充满生机与希望的画卷，本身就是“华夏”新象的最佳诠释。
雅集的高潮，出现在一位被特邀与会的、来自陇西的氐族少女，用本族特有的、音色悠扬而略带苍凉的羌笛，吹奏起刚刚由译馆音乐博士根据《诗经·秦风·蒹葭》意境、结合氐族音乐特点翻译配调的新曲。那笛声婉转缥缈，时而如秋水茫茫，时而如伊人惆怅，伴随着渭水潺潺的流淌声，将“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的古老诗意与求索意境，跨越了语言和种族的界限，清晰地、动人地传递到每一个人的心中，引起了深深的共鸣。许多白发苍苍的汉人老儒，听着这熟悉的诗意用陌生的乐器、带着异域风情奏出，想起百余年来中原文明的凋零、战乱的苦痛与今日这艰难而珍贵的重兴景象，对比今昔，不禁悄然拭泪，感慨万千。这不仅仅是一次雅集，更是一次中断了百余年的文明盛宴，在血与火、泪与汗的灌溉之后，于废墟之上，艰难而顽强地重新续接，焕发出新的光彩。
就在这气氛最为融洽、祥和、充满文化馨香的时刻，冉闵携太子冉智，轻车简从，未摆任何仪仗，出现在了雅集之上。他们的到来，引起了小小的、克制的骚动，众人纷纷起身，欲行大礼。
冉闵微笑着摆手示意大家不必多礼，随意就好。他今日也是一身常服，显得平易近人。十岁的太子冉智，在父亲的鼓励和太傅的教导下，走到场中，先是落落大方地用清脆稚嫩却十分流畅的童音，当众背诵了一遍《千字文》，“天地玄黄，宇宙洪荒……”，声音琅琅，一字不差，博得在场众人一片由衷的赞叹之声，尤其是那些胡族学者，看到华夏文明在下一代身上如此顺利地传承，眼中流露出复杂而钦佩的神色。
然而，接下来太子的举动，让所有人，尤其是胡族与会者，大吃一惊，继而深受感动。冉智背诵完毕后，目光在人群中搜寻了一下，最后落在了坐在胡族学子中间、经历过太学风波的慕容永身上。他走到慕容永面前，用带着童真却异常清晰、显然是刻意学习过一段时间的鲜卑语（发音还略显生硬）问道：“慕容学长，方才我背诵的《千字文》中，有‘孔怀兄弟’一句，意思是兄弟之间要非常友爱，相互关怀。请问，用你们草原上的话，该怎么说才最贴切、最有味道呢？”
全场瞬间安静下来！所有的目光都聚焦在慕容永和这位年幼的太子身上。微风拂过柳梢，渭水潺潺，仿佛都在等待着这个问题的答案。
慕容永完全愣住了。他看着眼前这个身份无比尊贵、眼神清澈如泉水、态度诚恳认真的太子，听着他用自己熟悉的、带着草原气息的语言提出的问题，一股难以言喻的、强烈的复杂情感猛地涌上心头。有惊讶，有措手不及，有被尊重的震撼，有文化被正视的感动，或许，还有一丝被这个新兴的、包容的“华夏”真正接纳的触动。他的眼眶骤然红了，鼻尖发酸，猛地站起身，依照草原儿郎最庄重的礼节，右手紧紧抚在左胸心脏的位置，向着太子，也向着不远处含笑而立的冉闵和王猛的方向，深深地、几乎是九十度地行了一礼，肩膀微微颤抖。
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