一、金沙遗梦，尘封千年的传说
郫江的水从来没停过流淌，就像时光一样，悄无声息地带走了一代又一代的人。曾经在北岸台地繁极一时的金沙部落，终究没能逃过岁月的冲刷。不知道从什么时候起，部落的人口渐渐减少，农田慢慢荒芜，那些曾经照亮夜空的篝火，再也没有燃起过。
后来，一场突如其来的洪水，或是一场漫天的风沙，彻底掩埋了这片土地。祭坛上那棵高达三丈的青铜神树，还有顶端的月神使者像，以及象征着部落荣耀的太阳神鸟金箔、各式各样的玉琮玉璋，都被厚厚的泥土和尘埃覆盖，沉入了地下的黑暗之中。它们在地下静静地躺着，见证着四季轮回，朝代更迭，一等就是千年。
而那位白衣修月人的传说，并没有随着部落的消亡而消失。金沙部落的后人们四散迁徙，把这个故事带到了蜀地的各个角落。他们在篝火旁，在田埂上，给孩子们讲述着远古时期，白衣神使从天而降，用玉屑饭拯救族人，留下铜人守护部落的故事。
可日子一久，故事就慢慢变了样。有人说白衣神使是月神下凡，有人说他是山中的仙人，还有人说那尊铜人其实是能呼风唤雨的神器。原本清晰的细节变得模糊，真实的经历变成了离奇的神话，只有“月神使者”“玉屑饭”这些关键词，还残留在人们的口口相传中，成了古蜀大地一段神秘的记忆。
朝代换了一个又一个，从秦汉到魏晋，再到隋唐，成都从一个偏远的蜀地小城，渐渐变成了繁华的都市。可没人知道，在这座城市的地下，还藏着一个辉煌的古蜀文明。那些被深埋的珍宝，就像被遗忘的时光，等待着重见天日的那一天。
二、嵩山迷路，偶遇白衣奇人
转眼就到了唐朝太和年间。这时候的唐朝，正是歌舞升平、文化繁荣的时候。有个姓王的秀才，是郑仁本的表弟，平日里最喜欢游山玩水，结交友人。这一年秋天，他约了个朋友一起去嵩山游玩。嵩山山势雄伟，风景秀丽，王秀才看得入了迷，不知不觉就和朋友走散了。
等他反应过来的时候，太阳已经快落山了。山林里渐渐暗了下来，山风一吹，树叶“哗哗”作响，透着一股阴森的气息。王秀才心里慌了神，他拿着折扇，在林子里瞎转悠，越走越偏，脚下的路也越来越难走。
天色彻底黑透了，月亮升了起来，洒下一层淡淡的清辉。王秀才又饿又累，肚子“咕咕”直叫，双腿像灌了铅一样沉重。他望着四周茫茫的林海，看不到一点人烟，心里满是绝望。“完了，这下怕是要困死在这山里了。”他靠着一棵大树，忍不住叹了口气。
就在他心灰意冷的时候，忽然听到不远处的草丛里，传来一阵均匀的酣睡声。在这寂静的山林里，这声音显得格外清晰。王秀才心里一动，难道这里还有别人？他强打起精神，拨开茂密的荆棘，小心翼翼地走了过去。
只见一块平整的青石上，躺着一个身着白衣的男子。他枕着一个古朴的包袱，睡得正香，嘴角还带着一丝淡淡的笑意。这男子穿的衣服白得像雪，纤尘不染，在月光下泛着柔和的光。他气质出尘，和这荒山野岭的环境格格不入，就像是从画里走出来的仙人。
王秀才大喜过望，连忙走上前去，轻轻推了推白衣人：“兄台，兄台，醒醒。”
白衣人缓缓睁开眼睛，揉了揉眼睛，看到眼前的王秀才，先是愣了一下，随即脸上就露出了一丝温和的笑意。
王秀才连忙作揖，恭敬地说道：“兄台，在下迷路于此，不知能否指点一条下山的路径？”
可白衣人却没有回答他的问题，反而笑着问了一句：“君知月乃七宝合成乎？”
三、月轮揭秘，修月匠人话当年
王秀才一下子就愣住了，他没想到对方会突然问起月亮。他自幼饱读诗书，四书五经、诸子百家都有所涉猎，关于月亮的说法，他只知道“月者，太阴之精，形如圆盘”，是天上的玉盘，哪里听过“七宝合成”的说法？
他疑惑地看着白衣人，如实答道：“兄台说笑了，月者，太阴之精，形如圆盘，何来七宝合成之说？”
“非也。”白衣人摇了摇头，缓缓坐起身来。他抬起手指了指头顶的明月，那月亮皎洁明亮，月轮上的阴影清晰可见。白衣人侃侃而谈：“月势如丸，其影，日烁其凸处也。月轮之上，有八万二千户匠人，吾便是其中之一，奉命修补月轮。”
王秀才听得目瞪口呆，嘴巴张得能塞进一个拳头。月亮是圆滚滚的球体？月光是太阳照在凸起处形成的？月亮上还有八万多户修理工匠？这一番话，彻底颠覆了他的认知。他看着眼前的白衣人，心里犯了嘀咕：这人要么是疯了，要么就是山中的仙人。
白衣人似乎看穿了他的心思，笑着摇了摇头，伸手打开了身边的包袱。王秀才好奇地凑过去一看，里面赫然放着一把凿子、一把斧头、一把锤子，还有一些他叫不上名字的工具。这些工具非金非铜，泛着淡淡的银光，一看就不是凡物。包袱的角落里，还放着两裹晶莹剔透的玉屑。
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