这场震撼洪荒的幽冥显圣过后,众生心间筑起了对地府的无形敬畏。
诸天神圣再议幽冥,皆收怠慢之心,视其为真正能与天庭比肩的存在。
昊天眉间郁结难舒。
曾几何时,他尚存与幽冥争锋之念。
玄门天庭虽根基尚浅,然坐拥天道六圣为恃,自认假以时日必能超越。
岂料幽冥底蕴远超预计。
酆都大帝与九幽冥凤已跻身准圣强者之列,五方鬼帝等数十大罗皆非易与之辈。
反观天庭,除却他与西王母,竟无制衡之力。
更令其心惊的是——此般展现,恐怕尚非幽冥全貌。
刑天伐天之役的旧伤隐隐作痛。
那年巫族战神临霄汉,以战证道成就祖巫之尊。
若非共工出手,纵使取胜也难免两败俱伤。
如今思及,犹觉锋芒在背。
终是决意历劫重修。
留下善尸镇守天庭,本尊毅然踏入轮回。
唯有转世重修,方能弥补根基,参悟更高境界。
六道轮回前,平心娘娘眸光微垂。
只要守她定下的规矩,即便是天帝轮回亦不过寻常过客。
那些妄图篡改阴阳的宵小,才是地府真正要 ** 的对象。
幽冥退散后,帝舜下令举行祭祀仪式。
人族点燃篝火,放置河灯,祭祀地神,驱散阴邪之气,祈求太平昌盛。
众民谨遵帝命,迅速行动。
此役过后,舜在人族中的威望更甚从前。
面对亡者安葬之事,舜提出火葬与土葬并行之策。
他改良丧葬礼仪,推行棺椁下葬,倡导孝道风尚,制定守孝三年等规制,并创制唢呐等乐器用于殡葬。
族人对此普遍赞同,生死之事在他们心中最为重大。
骷髅山白骨洞内,石矶收起万鬼图。
地道降下浩瀚功德,分润四方。
万鬼图得到淬炼,与幽冥气运相连,蜕变为功德灵宝。
石矶不仅收获功德,更感受到地道气运暴涨,法则不断完善。
幽冥诸神皆有所得,纷纷闭关潜修。
五方鬼帝等强者已达大罗圆满,十殿阎罗晋升大罗中期,各方冥神均有突破。
舜在人族共主之位大展宏图,推行德政治国。
人族由此迈入新的纪元。
伏羲、神农时期重在休养积蓄;轩辕、颛顼时期专攻征伐统一;尧舜时代则致力于稳固根基。
创业艰难,守成更是不易。
岁月长河里,帝尧与舜帝肩负的使命不逊于上古三皇。
沧海桑田,星移斗转。
数千载光阴须臾逝去。
昊天历百世轮回重临天地,幽冥众神破关而出,人族在舜帝统御下日益繁盛,显蓬勃气象。
舜帝革新律法,补阙拾遗,为人族奠定统一法典,使部族行事皆有章可循。
昔日恃强凌弱之弊渐消,纷乱之象终得遏制。
他废除帝尧时代的陈旧桎梏,擢拔八恺八元,以才德论英雄。
但凡才学卓绝者,纵使其父辈曾犯大过,亦能得重用。
此举使人族英杰尽展其才,不复明珠蒙尘。
舜帝治世六千载,躬身自省,礼遇贤士,广纳谏言。
他以仁德施政,创明君典范,赢得四方部落拥戴,天下归心。
对外,舜帝秉持和睦之道。
昔年轩辕、颛顼征伐四方,致使外族对人族深怀戒备。
虽经帝尧调和,诸族仍畏人族势大,更因白民、厌火等族前车之鉴,不敢轻易往来。
直至万鬼夜行前夕,舜帝遣使陈明利害,助各族避祸,方渐释前嫌。
舜帝更亲赴南疆,效仿坊市之制,于人族边境设互市,以丝绸陶器易海外奇珍。
经年累月,终使外族卸下心防,弱族甚至主动归附,乞求庇护。
每逢艰危时刻,白骨洞一脉总鼎力相助。
值此人族鼎盛之际,地府天庭亦各有建树。
中元节时,鬼门重启,万鬼夜行已成常例。
然较之最初,此刻鬼众只为享祭探亲,不复凶戾。
东岳大帝赐地仙通幽之能,城隍率众拘拿游魂;名山大川之神更可自辟冥府,阴司与地仙气运交融,日益隆昌。
天庭亦有宏图。
王母分蟠桃母树为园,虽新生桃实效力稍逊,然九千年紫纹蟠桃仍可造就金仙。
如今三千、六千年仙桃初熟,天庭骤增数万天仙玄仙,虽根基浅薄,却足堪维系天纲运转,气运由此绵长。
……
忽忽六千岁。
舜帝治下百业俱兴,唯洪水滔天,始终为人族心腹大患。
为此,舜帝任命贤臣鲧治理水患,期望他能解民于倒悬。
幽冥深处,白骨洞府。
青衣仙子闭目静修,周身道韵流转,规则之力隐现。
庆云之上霞光万道,幽冥紫气如长河奔涌,三花绽放清辉,法则之树似要破土而出。
石矶蓦然睁眼,眸中日月交辉。
她轻拂衣袖散去异象,唇角微扬。
六千载苦修,终至圣人一重天巅峰,距离执掌规则仅半步之遥。
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