这场震撼洪荒的幽冥显圣过后，众生心间筑起了对地府的无形敬畏。
诸天神圣再议幽冥，皆收怠慢之心，视其为真正能与天庭比肩的存在。
昊天眉间郁结难舒。
曾几何时，他尚存与幽冥争锋之念。
玄门天庭虽根基尚浅，然坐拥天道六圣为恃，自认假以时日必能超越。
岂料幽冥底蕴远超预计。
酆都大帝与九幽冥凤已跻身准圣强者之列，五方鬼帝等数十大罗皆非易与之辈。
反观天庭，除却他与西王母，竟无制衡之力。
更令其心惊的是——此般展现，恐怕尚非幽冥全貌。
刑天伐天之役的旧伤隐隐作痛。
那年巫族战神临霄汉，以战证道成就祖巫之尊。
若非共工出手，纵使取胜也难免两败俱伤。
如今思及，犹觉锋芒在背。
终是决意历劫重修。
留下善尸镇守天庭，本尊毅然踏入轮回。
唯有转世重修，方能弥补根基，参悟更高境界。
六道轮回前，平心娘娘眸光微垂。
只要守她定下的规矩，即便是天帝轮回亦不过寻常过客。
那些妄图篡改阴阳的宵小，才是地府真正要 ** 的对象。
幽冥退散后，帝舜下令举行祭祀仪式。
人族点燃篝火，放置河灯，祭祀地神，驱散阴邪之气，祈求太平昌盛。
众民谨遵帝命，迅速行动。
此役过后，舜在人族中的威望更甚从前。
面对亡者安葬之事，舜提出火葬与土葬并行之策。
他改良丧葬礼仪，推行棺椁下葬，倡导孝道风尚，制定守孝三年等规制，并创制唢呐等乐器用于殡葬。
族人对此普遍赞同，生死之事在他们心中最为重大。
骷髅山白骨洞内，石矶收起万鬼图。
地道降下浩瀚功德，分润四方。
万鬼图得到淬炼，与幽冥气运相连，蜕变为功德灵宝。
石矶不仅收获功德，更感受到地道气运暴涨，法则不断完善。
幽冥诸神皆有所得，纷纷闭关潜修。
五方鬼帝等强者已达大罗圆满，十殿阎罗晋升大罗中期，各方冥神均有突破。
舜在人族共主之位大展宏图，推行德政治国。
人族由此迈入新的纪元。
伏羲、神农时期重在休养积蓄；轩辕、颛顼时期专攻征伐统一；尧舜时代则致力于稳固根基。
创业艰难，守成更是不易。
岁月长河里，帝尧与舜帝肩负的使命不逊于上古三皇。
沧海桑田，星移斗转。
数千载光阴须臾逝去。
昊天历百世轮回重临天地，幽冥众神破关而出，人族在舜帝统御下日益繁盛，显蓬勃气象。
舜帝革新律法，补阙拾遗，为人族奠定统一法典，使部族行事皆有章可循。
昔日恃强凌弱之弊渐消，纷乱之象终得遏制。
他废除帝尧时代的陈旧桎梏，擢拔八恺八元，以才德论英雄。
但凡才学卓绝者，纵使其父辈曾犯大过，亦能得重用。
此举使人族英杰尽展其才，不复明珠蒙尘。
舜帝治世六千载，躬身自省，礼遇贤士，广纳谏言。
他以仁德施政，创明君典范，赢得四方部落拥戴，天下归心。
对外，舜帝秉持和睦之道。
昔年轩辕、颛顼征伐四方，致使外族对人族深怀戒备。
虽经帝尧调和，诸族仍畏人族势大，更因白民、厌火等族前车之鉴，不敢轻易往来。
直至万鬼夜行前夕，舜帝遣使陈明利害，助各族避祸，方渐释前嫌。
舜帝更亲赴南疆，效仿坊市之制，于人族边境设互市，以丝绸陶器易海外奇珍。
经年累月，终使外族卸下心防，弱族甚至主动归附，乞求庇护。
每逢艰危时刻，白骨洞一脉总鼎力相助。
值此人族鼎盛之际，地府天庭亦各有建树。
中元节时，鬼门重启，万鬼夜行已成常例。
然较之最初，此刻鬼众只为享祭探亲，不复凶戾。
东岳大帝赐地仙通幽之能，城隍率众拘拿游魂；名山大川之神更可自辟冥府，阴司与地仙气运交融，日益隆昌。
天庭亦有宏图。
王母分蟠桃母树为园，虽新生桃实效力稍逊，然九千年紫纹蟠桃仍可造就金仙。
如今三千、六千年仙桃初熟，天庭骤增数万天仙玄仙，虽根基浅薄，却足堪维系天纲运转，气运由此绵长。
……
忽忽六千岁。
舜帝治下百业俱兴，唯洪水滔天，始终为人族心腹大患。
为此，舜帝任命贤臣鲧治理水患，期望他能解民于倒悬。
幽冥深处，白骨洞府。
青衣仙子闭目静修，周身道韵流转，规则之力隐现。
庆云之上霞光万道，幽冥紫气如长河奔涌，三花绽放清辉，法则之树似要破土而出。
石矶蓦然睁眼，眸中日月交辉。
她轻拂衣袖散去异象，唇角微扬。
六千载苦修，终至圣人一重天巅峰，距离执掌规则仅半步之遥。
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