这个思路,让众人眼前一亮。与其被动辩解,不如主动展示成果,用事实说话!
“好主意!”许冠杰洒脱一笑,“等我整首《印象·诗经》,用流行旋律演绎‘关关雎鸠’嘅感觉!”
“我嚟段《摇滚·将进酒》!”黄家驹也兴奋起来。
马季更是抚掌大笑:“妙!这叫‘文化搭台,相声唱戏’!咱们可以在展示区外面,再加点‘导赏相声’,用幽默的方式讲解我们这些新玩意儿和古典的渊源,化解对方的敌意和误解!”
说干就干。星光共同体立刻调整了“幽默防火墙”的架构,在几处面向“守拙园”方向、且相对安全的边缘节点,开辟了“文化展示窗口”。这些窗口被强大的防御规则保护,但允许经过“净化”和“转译”的、代表他们文化融合成果的意念波动,以温和、清晰的方式向外扩散。
很快,一股股与之前“驳杂喧闹”截然不同的、新奇却又隐隐与古典文气有着奇妙共鸣的意念波动,从山谷边缘的这些“窗口”流淌而出。
有黄家驹那融合了摇滚力量与盛唐气象的《梦回唐朝·金属版》片段,电吉他模拟出编钟与琵琶的铿锵,嘶吼的歌声中带着“君不见黄河之水天上来”的磅礴。
有许冠杰用清新民谣调子重新演绎的《诗经·蒹葭》,“蒹葭苍苍,白露为霜”的意境与现代都市人的漂泊感巧妙结合,淡雅中透着深刻。
有周星驰与马季合作的一段“新派相声剧”,将《九品芝麻官》的荒诞剧情用传统相声的“贯口”和“包袱”重新包装,其中夹杂着对古代吏治的讽刺,既有笑料,又有几分耐人寻味的批判精神。
更有梅艳芳与张国荣一段融合了戏曲身段与现代舞美的意念演出,演绎着一段跨越生死的爱情故事,情感浓烈如《牡丹亭》,表达方式却又极具现代舞台的张力与美感。
这些展示,并没有直接反驳冯其庸等人的指责,而是如同无声的宣言:看,这就是我们理解的文明,我们创造的融合。它或许与你所熟悉的古典不尽相同,但它同样真诚,同样有力,同样是对生命与美的礼赞。
起初,“守拙园”那边对此嗤之以鼻,认为不过是“附庸风雅”、“徒有其表”。但随着这些展示持续进行,一些对新鲜事物不那么排斥、或者治学态度相对开放的学者,开始产生了些许好奇。
叶嘉莹先生的意念就曾短暂地停留在某个展示窗口外,仔细品味了一段许冠杰演绎的《诗经》,随后传来一声几不可闻的轻叹:“虽形制迥异,然其中漂泊求索之思,与《蒹葭》本意,确有暗合。此子……通感甚佳。”
连唐德刚在听到周星驰那段“新派相声剧”中某个对古代官场的辛辣讽刺包袱时,都忍不住莞尔,对身边的冯其庸道:“冯公,你听这句,倒有几分《官场现形记》的味道,虽然皮儿是胡闹的。”
冯其庸脸色依旧板着,但眼神中的不屑似乎松动了一丝。他无法否认,这些展示出来的东西,确实有几分“巧思”,甚至在某些情感表达上,触动了他们这些古典学者也能理解的层面。但他心中的“雅俗之辨”根深蒂固,依然觉得这些东西“不登大雅之堂”,最多算是“奇技淫巧”,不足以动摇他护卫“纯粹文脉”的决心。
然而,星光共同体这番主动的“文化展示”,确实在一定程度上缓和了外界的敌意,至少让许多中立者看到了他们的“努力”与“可能性”,而非单纯的“破坏”。
金庸先生的意念始终高悬于天,未对冯其庸的“联名上书”做出直接回应,也未对星光共同体的“文化展示”做出评价。但山谷外围那无形的压力,似乎因此略微减轻了一些。
但所有人都知道,这只是暴风雨前的短暂平静。冯其庸等人不会轻易罢休,镜魔更是在暗中窥伺,等待双方矛盾激化的时机。
果然,没过多久,“守拙园”方向再次传来强烈的文气波动。这一次,不再是简单的联名上书,而是数十道精纯的古典文气意念,如同训练有素的军队,开始在山谷外围的文气屏障上,进行有规律的“叩问”与“探查”,试图寻找领域的薄弱点,或者……以“学术考察”为名,行“施压侦察”之实。
同时,麦皓为的监控系统再次捕捉到了极其隐晦的、属于镜魔的污染波动,如同水蛭般附着在那一道道“叩问”的文气之后,悄无声息地试图渗透!
镜魔,终于等到了它期待的“机会”。它要借助这场“雅俗之争”,将水搅浑,趁乱而入!
潘学斌看着监控中那交织着的古典文气与镜魔污染,眼神锐利如刀。
“启动‘幽默防火墙’全功率运行。文化展示窗口转为‘互动模式’。”他冷冷下令,“既然他们想来‘考察’,那就好好‘招待’他们。”
“记住,我们的原则是——**以礼相待,以‘笑’服人。若有人心怀不轨,企图借机生事……那就让他们尝尝,什么叫‘笑着进去,哭着(或者死机)出来’!**”
风暴,正式升级。一场文化与理念的攻防战,夹杂着镜魔的阴毒算计,即将在这片文气缭绕的山谷之外,激烈上演。
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