“守拙园”内的暗流,并未止步于亭间议论。在“镜澄”(镜魔子体)若有似无的引导与冯其庸本就炽烈的卫道之心推动下,一场旨在“正本清源、护卫文脉”的联署行动,迅速在这片古典学者魂灵聚集地展开。
冯其庸亲自执笔,以他那雄浑中带着峻急的文气,撰写了一封致金庸先生的“陈情表”。文中,他先盛赞金庸先生开创武侠文脉、滋养此地文气的无量功德,随后笔锋一转,痛陈“近有异种意念,托庇于宝地,本应感恩怀德,潜心向化。然其不修文心,不慕雅正,反以市井俚俗之技、光影喧哗之态,大肆侵染文气,混淆视听,致使宝地文脉驳杂,根基动摇。” 他将星光共同体描述成一群毫无文化底蕴、只知道制造噪音和污染的“文化入侵者”,并忧心忡忡地指出,长此以往,恐将“雅道沦丧,文脉断绝”,辜负了金庸先生包容的一片苦心。
这封“陈情表”写得情真意切(从他的视角),文采斐然,且牢牢占据了“维护传统”、“保护文脉”的道德制高点。冯其庸将其展示给唐德刚、叶嘉莹等一众学者,获得了大部分人的赞同与联署。即便是像南怀瑾先生投影那般圆融通达的存在,在看过文中描述的“文气被侵染”现象后,也微微颔首,认为“调和文气,使其纯而不杂,亦是正道”,遂亦具名。
一时间,这份汇聚了数十位古典文学、历史、哲学等领域已故大家魂灵意念签名的“联名上书”,如同一份沉甸甸的文化檄文,被冯其庸以特殊文气仪式,恭恭敬敬地“呈送”向了金庸先生意念所在的文气天穹深处。
消息如同水波般在灵寂之地那些偏向古典、秩序的魂灵区域传开。不少原本中立或未曾关注此事的古老灵魂,也开始将目光投向了那片正在发生奇异融合的山谷。一种无形的压力,开始在山谷外围的文气屏障上积聚。
山谷内,星光共同体对此并非全无感应。
率先察觉异常的,是负责监控外部能量波动与文气变化的麦皓为。他的技术监控模块捕捉到了从“守拙园”方向传来的、高度凝聚且充满“诉求”与“问责”意味的文气波动。
“检测到高浓度、高指向性文气信息流,目标疑似金庸先生核心意念区。信息内容包含强烈‘排斥’、‘净化’倾向关键词,与我方存在高度关联。”麦皓为的光团投射出频谱分析图,语气严肃。
“排斥?净化?班老学究又想搞乜?”周星驰的光团变成问号形状。
潘学斌的意识沉入与领域融合的感知中,立刻感受到了那股来自外界的、如同审视与质疑般的无形压力。这不是攻击,却比直接的攻击更令人不适,仿佛有无数双严肃而挑剔的眼睛在隔着屏障打量他们,评估他们是否“配得上”留在这里。
“是冯其庸那些人。”黄沾的狂放意念冷哼一声,“食古不化,抱残守缺。见我哋将啲文气玩出花样,就坐唔住了。”
“他们向金老施压?”梅艳芳的意念带着一丝担忧。金庸先生的态度至关重要,若这位庇护者迫于压力改变立场,他们的处境将立刻变得凶险。
“未必是施压,或许是‘劝谏’。”倪匡(卫斯理)分析道,“以我对金老的了解,他不会轻易被外界意见左右。但此事也说明,我哋的存在,已经触动了一些固有体系的神经。”
潘学斌眉头紧锁。这确实比镜魔的直接入侵更麻烦。镜魔是外敌,可以防御,可以反击。但这种基于文化理念分歧的排斥,是“内部矛盾”,处理不好,可能让他们失去立足的“大义名分”,甚至引发与金庸文气体系的冲突。
“不能被动等待。”潘学斌果断道,“我们要有所回应,但方式必须巧妙。”
“点样回应?同佢哋辩论之乎者也?我哋唔系个皮(不是对手)啊。”吴孟达挠头。
“未必需要直接辩论。”潘学斌眼中闪过智慧的光芒,“他们质疑我们‘污染文脉’,那我们就证明,我们的‘文化’,同样能‘滋养’甚至‘创新’文脉!”
他看向马季、周星驰、黄沾、许冠杰等人:“诸位,我们的‘幽默防火墙’,或许可以升级了。”
“升级?”
“对,从单纯的‘防御陷阱’,升级为具有‘展示’与‘沟通’功能的**文化窗口**!”潘学斌解释道,“在防火墙的某些安全节点,我们可以设置一些‘展示区’,将我们转译成功的、与古典文气融合良好的文化成果,以他们能够理解甚至欣赏的方式,主动展示出去!”
“例如,星仔你将《唐伯虎点秋香》里‘我左青龙右白虎’那段戏,转译成带有传统戏曲锣鼓点和古典俚语韵味的‘新派谐谑曲’,展示出去。黄沾先生可以将《沧海一声笑》的豪迈,以更贴近古风词牌的形式深化演绎。梅姐和哥哥可以将《芳华绝代》的深情,融入类似‘长恨歌’意境的现代吟唱……”
“我们要让他们看到,流行文化并非只有喧嚣,其中也有能与古典共鸣的深情、豪迈、智慧与幽默!我们不是在污染,而是在进行一场跨越时代的‘文明对话’与‘创造性转化’!”
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