“守拙园”内的暗流，并未止步于亭间议论。在“镜澄”（镜魔子体）若有似无的引导与冯其庸本就炽烈的卫道之心推动下，一场旨在“正本清源、护卫文脉”的联署行动，迅速在这片古典学者魂灵聚集地展开。
冯其庸亲自执笔，以他那雄浑中带着峻急的文气，撰写了一封致金庸先生的“陈情表”。文中，他先盛赞金庸先生开创武侠文脉、滋养此地文气的无量功德，随后笔锋一转，痛陈“近有异种意念，托庇于宝地，本应感恩怀德，潜心向化。然其不修文心，不慕雅正，反以市井俚俗之技、光影喧哗之态，大肆侵染文气，混淆视听，致使宝地文脉驳杂，根基动摇。” 他将星光共同体描述成一群毫无文化底蕴、只知道制造噪音和污染的“文化入侵者”，并忧心忡忡地指出，长此以往，恐将“雅道沦丧，文脉断绝”，辜负了金庸先生包容的一片苦心。
这封“陈情表”写得情真意切（从他的视角），文采斐然，且牢牢占据了“维护传统”、“保护文脉”的道德制高点。冯其庸将其展示给唐德刚、叶嘉莹等一众学者，获得了大部分人的赞同与联署。即便是像南怀瑾先生投影那般圆融通达的存在，在看过文中描述的“文气被侵染”现象后，也微微颔首，认为“调和文气，使其纯而不杂，亦是正道”，遂亦具名。
一时间，这份汇聚了数十位古典文学、历史、哲学等领域已故大家魂灵意念签名的“联名上书”，如同一份沉甸甸的文化檄文，被冯其庸以特殊文气仪式，恭恭敬敬地“呈送”向了金庸先生意念所在的文气天穹深处。
消息如同水波般在灵寂之地那些偏向古典、秩序的魂灵区域传开。不少原本中立或未曾关注此事的古老灵魂，也开始将目光投向了那片正在发生奇异融合的山谷。一种无形的压力，开始在山谷外围的文气屏障上积聚。
山谷内，星光共同体对此并非全无感应。
率先察觉异常的，是负责监控外部能量波动与文气变化的麦皓为。他的技术监控模块捕捉到了从“守拙园”方向传来的、高度凝聚且充满“诉求”与“问责”意味的文气波动。
“检测到高浓度、高指向性文气信息流，目标疑似金庸先生核心意念区。信息内容包含强烈‘排斥’、‘净化’倾向关键词，与我方存在高度关联。”麦皓为的光团投射出频谱分析图，语气严肃。
“排斥？净化？班老学究又想搞乜？”周星驰的光团变成问号形状。
潘学斌的意识沉入与领域融合的感知中，立刻感受到了那股来自外界的、如同审视与质疑般的无形压力。这不是攻击，却比直接的攻击更令人不适，仿佛有无数双严肃而挑剔的眼睛在隔着屏障打量他们，评估他们是否“配得上”留在这里。
“是冯其庸那些人。”黄沾的狂放意念冷哼一声，“食古不化，抱残守缺。见我哋将啲文气玩出花样，就坐唔住了。”
“他们向金老施压？”梅艳芳的意念带着一丝担忧。金庸先生的态度至关重要，若这位庇护者迫于压力改变立场，他们的处境将立刻变得凶险。
“未必是施压，或许是‘劝谏’。”倪匡（卫斯理）分析道，“以我对金老的了解，他不会轻易被外界意见左右。但此事也说明，我哋的存在，已经触动了一些固有体系的神经。”
潘学斌眉头紧锁。这确实比镜魔的直接入侵更麻烦。镜魔是外敌，可以防御，可以反击。但这种基于文化理念分歧的排斥，是“内部矛盾”，处理不好，可能让他们失去立足的“大义名分”，甚至引发与金庸文气体系的冲突。
“不能被动等待。”潘学斌果断道，“我们要有所回应，但方式必须巧妙。”
“点样回应？同佢哋辩论之乎者也？我哋唔系个皮（不是对手）啊。”吴孟达挠头。
“未必需要直接辩论。”潘学斌眼中闪过智慧的光芒，“他们质疑我们‘污染文脉’，那我们就证明，我们的‘文化’，同样能‘滋养’甚至‘创新’文脉！”
他看向马季、周星驰、黄沾、许冠杰等人：“诸位，我们的‘幽默防火墙’，或许可以升级了。”
“升级？”
“对，从单纯的‘防御陷阱’，升级为具有‘展示’与‘沟通’功能的**文化窗口**！”潘学斌解释道，“在防火墙的某些安全节点，我们可以设置一些‘展示区’，将我们转译成功的、与古典文气融合良好的文化成果，以他们能够理解甚至欣赏的方式，主动展示出去！”
“例如，星仔你将《唐伯虎点秋香》里‘我左青龙右白虎’那段戏，转译成带有传统戏曲锣鼓点和古典俚语韵味的‘新派谐谑曲’，展示出去。黄沾先生可以将《沧海一声笑》的豪迈，以更贴近古风词牌的形式深化演绎。梅姐和哥哥可以将《芳华绝代》的深情，融入类似‘长恨歌’意境的现代吟唱……”
“我们要让他们看到，流行文化并非只有喧嚣，其中也有能与古典共鸣的深情、豪迈、智慧与幽默！我们不是在污染，而是在进行一场跨越时代的‘文明对话’与‘创造性转化’！”
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