又一条弹幕闪过：
“明末清初的“六边形学者”，跨界硬核玩家。”
“金句：“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，真诚不装腔。”
七玥：“~_~…”? ?)?*??
重新打开下一个视频，标题很吸睛，一看就是是七玥喜欢的那种风格～
“傅山：明末清初的“六边形硬核玩家”，用一生活成理想模样～
?早年立志：从“救父”到“救人”～
(*′I`*)
少年成名，本可走科举仕途。
却因为父亲重病，他开始遍访名医，立下“不为良相，愿为良医”的志愿。
早期获得了不菲成果，他系统研读了《内经》《伤寒》，并整理民间验方，形成“先调气血、再治病症”的思路雏形。”
→_→七玥表示：
“怎么可以有人想学医就能学会医呢？(*′I`*)真的不需要一点天赋吗？”
视频还在继续：
“乱世坚守：不仕清，用专业自立～
那时候，明清易代，他参与抗清，失败后九死一生。
他 选择了拒绝清廷征召，以行医、书画、着述为生。
这波 硬核操作，真是把“气节”落到“本事”上———
靠手艺吃饭，不向权势低头。”
明朝开国的两个老祖宗表示：
“是个有骨气的好男儿…”
但看到“明末清初”四个字可就不开心了?(`?′)?
所谓的“明末清初”，所以说～清朝是替代我大明的后一个王朝嘛？
到底是谁建立的？要是能从根子上拔除就更好了。
当然了，这是朱元璋朱棣的想法～
“医学封神：《傅青主女科》横空出世～
他的核心思想：从肝、脾、肾入手，强调整体调理和情绪管理。
?代表方剂：
?完带汤：调理白带问题的经典方。
?生化汤：产后恢复的基础方，至今广泛应用。
?学术影响：建立了中医妇科的系统化框架，成为后世必读教材。”
七玥：“哇！好厉害！(*σ′?`)σ”
“?思想与学术：反理学，提倡“经世致用”～
他的 核心观点是反对空谈“天理”，主张知识要能解决实际问题。
他还提出了“宁拙毋巧”的方法论，强调真诚与实用高于表面技巧。
在历史进程上他推动了清代“实学”思潮，影响了顾炎武、王夫之等人。
他的 书画成就堪称“清初第一写家”～
有人评论他的书法为：险峻豪放，笔力遒劲，被誉“清初第一写家”。
在绘画方面，他擅长山水与梅兰竹菊，格调高雅，是文人画的代表。
他的 艺术理念是：“宁丑毋媚”，追求本真，反对圆滑与迎合。
晚年与传承：清贫自守，精神不灭
在生活上他继续行医、着书、卖字画，生活清贫但精神富足。
他在1684年安详离世，留下丰富的文化遗产。”
小视频结束～
七玥表示“多少有点枯燥了”～
于是她又打开了下一个视频：
“年轻时的傅山，是妥妥的“文坛学霸”。
他十五岁考中秀才，二十岁就成了山西有名的才子，和一群志同道合的朋友组了个“诗社”，喝酒、写诗、聊天下事，日子过得肆意潇洒。
可就在他准备大展拳脚时，一场家庭变故彻底改变了他的人生轨迹———
父亲傅之谟突然重病，找了好几个大夫都束手无策。
傅山急得团团转，背着父亲四处求医，从太原跑到西安，又从西安折回北京，一路上吃尽苦头，也见识了太多“庸医误人”的惨状。
好在最后遇到一位民间老中医，用几副偏方把父亲的病治好了。
这段经历让傅山攥紧了拳头：
“既然良相难寻，那我就做良医，救一个是一个！”
(●.●)
从那以后，傅山一头扎进了医学典籍里。
《黄帝内经》《伤寒杂病论》这些晦涩的古书，他翻来覆去读了几十遍，还到处拜访民间大夫，把人家的“土偏方”“老经验”都记在本子上。
别人学医只盯着“怎么开药”，傅山却琢磨“为啥会生病”。
他发现，很多女性的病，看似是“妇科问题”，其实和情绪、饮食、作息脱不了关系———
比如长期生气会伤肝，节食减肥会伤脾，熬夜操劳会伤肾，肝脾肾一乱，毛病自然就来了。
这套“从根源调理”的思路，后来成了他医学成就的核心。
←_←
可没等傅山在医学上站稳脚跟，更大的变故来了———
明朝亡了，清朝入关了。”
看到这里的朱元璋心梗了…他才刚刚“驱除胡虏、恢复中华”，这就讲到大明亡了…(?_? )
不等朱元璋反应，天幕就继续讲述着了：
“这不是简单的“改朝换代”，而是一场颠覆价值观的巨变。
很多读书人为了功名，转身就投靠了清廷，可傅山偏不。
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