他穿上粗布衣服，跑到山西吕梁山里，和一群抗清义士秘密联络，还散尽家财支持起义军。
可惜，实力悬殊太大，起义很快失败了，傅山也成了清廷通缉的“要犯”，躲在山洞里整整半年，靠野果、泉水活命。
后来被抓进监狱时，清廷官员劝他“投降就能做官”，傅山梗着脖子说：
“我是明朝的秀才，死也不做清朝的官！”
狱卒把他打得遍体鳞伤，他也没松口，最后还是朋友们多方奔走，才把他救了出来。
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出狱后的傅山，彻底断了“仕途梦”，带着家人隐居在太原城郊的一座破庙里，靠行医、写字、画画谋生。
他的医馆就开在庙门口，门口挂着一副自己写的对联：
“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。
这话不是装出来的———
遇到穷人来看病，他不仅不收诊费，还会把自己配的药免费送出去；
遇到疑难杂症，他能守在病人床边三天三夜，直到病情好转。
有一次，邻村有个产妇生完孩子后高烧不退，当地大夫说“没救了”，家属抱着最后一丝希望来找傅山。
傅山赶到时，产妇已经昏迷不醒，他摸了摸产妇的脉搏，又看了看舌苔，转身对家属说：
“别急，是产后气血虚，又受了风寒，先补气血，再驱寒气就行。”
说着就开了个方子，只用了当归、黄芪、生姜三味药，让家属赶紧煎药喂服。
第二天一早，产妇居然醒了，还能喝小米粥了。
家属拿着重金来感谢，傅山却摆摆手：
“治病是大夫的本分，要钱就变味了。”
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久而久之，傅山的“神医”名声越传越远，连千里之外的人都来找他看病。
但他最厉害的，不是“能治疑难杂症”，而是把自己的行医经验写成了《傅青主女科》。
这本书里没有晦涩的理论，全是实打实的“干货”———
比如针对白带异常的“完带汤”，针对月经不调的“清经散”，针对产后恢复的“生化汤”，每一个方子都写得明明白白，连药材的用量、煎服的方法都标注得清清楚楚。
更难得的是，傅山在书里反复强调“个体化治疗”：
同样是月经不调，体寒的人要加生姜、艾叶，体热的人就要加丹皮、栀子；
同样是产后病，顺产和剖腹产的调理方法也不一样。
这种“因人而异”的思路，放在今天的中医临床上，依然是核心准则。
直到现在，《傅青主女科》还是中医学院的必读书，无数妇科大夫靠着这本书，解决了患者的“难言之隐”。
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?【作者有话说：
（傅山）吾少负不羁之才，壮而游四方，访奇人，探古迹，以笔代剑，欲扫妖氛。
今老矣，家国多故，书剑俱摧，寓居荒巷，门可罗雀。
然胸中热血未冷，犹思继往圣之绝学，开万世之太平。
君等若以“为爱发电”相助，助我重整笔阵，聚徒讲学，刊刻经史，待风气一开，吾当携诸君周游海宇，寻访同道，再振斯文于天下，岂不壮哉！】
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