这是商周时期祭祀中常用的“献首献肩”礼仪,象征着献上最珍贵的部分。
柏瑝高声吟唱祭辞:“三牲洁净,敬献先祖!”
“愿先祖护佑,来年风调雨顺,五谷丰登,兵戈不起,宗族昌盛!”
“三献酒——”
涂山袂手持青铜爵,从另一尊酒器中舀出清冽的米酒。
她先将酒缓缓洒在祭台前方的地面上。
这个环节叫做“奠酒”,敬奉大地与过往神灵。
随后,涂山袂将爵中剩余的酒一饮而尽,以示虔诚。
接着,她再次斟满酒爵,依次献给前排的宗老和重臣。
众人接过,皆一饮而尽。
这“共饮”的仪式,象征着与祖先神灵共飨(xiǎng)酒食,血脉相连。
辰时末,乐舞起。
献祭结束后,气氛稍微松弛。
乐师改奏《安乐》,节奏变得明快欢欣,庆祝丰收的喜悦。
一队由贵族子弟组成的舞者上场。
这些舞者皆为贵族子弟,男着青裳,女披素纱,手持禾穗、木镰,动作舒展。
插秧、除草、收割、扬谷......农事之形,化为礼乐之舞。
其间穿插狐舞,数名舞者戴白狐皮头饰,身姿轻盈如风,腾跃回旋,似灵狐引路,通达神明。
商周时期的祭祀乐舞并不追求极致的华丽,更注重“雅正”与对生产生活的尊重。
乐舞之后,由宗族中最为年长、德高望重的长老登上祭台,展开早已准备好的祝文竹简,用苍老而洪亮的声音诵读:
“涂山氏立族千年,仰赖先祖英灵庇佑,厚土滋养,方有今日仓廪实、丁口繁之盛景。”
“今谨以新谷醇酒,虔心祝祷。”
“愿先祖垂怜,继续庇佑我涂山氏宗族血脉绵延,子孙安康乐业。”
“愿风调雨顺,五谷岁岁丰登。”
“愿家国和睦,永无兵燹(xiǎn)之灾!”
祝文读完,全体参祭者再次整齐划一地深深叩拜。
巳时末,开始分胙。
这是祭典的高潮,也是最受期待的环节。
分胙,即将祭祀后的祭品分给众人,象征着祖先将福气恩泽分赐给全族。
祭肉、新谷,由奴隶分装。
优先分配的自然是涂山袂、主要的宗族长老、在场的贵族。
这些人分的是三牲中最好的部位,精瘦肉、肥美的肉块,以及最上乘的新黍。
祭品被奴隶用洁净的陶器或青铜容器盛装,恭敬地送至各家。
接下来是甲士。
仲卫率领参与护卫祭典的甲士们上前。
甲士们分得的是三牲的内脏、四肢等部分,以及足量的谷物。
这体现了对军人的重视与犒赏,甲士们领到后,齐齐向祭台行礼谢恩。
最后是平民。
广场外围的平民们,由维持秩序的徒兵按户发放少量谷物和牲畜的边角碎肉。
虽然份量不多,但每一份都被视为“先祖的恩赐”。
领到的平民无不面露感激,朝着宗庙方向叩拜谢恩。
整个广场洋溢着一种共享神恩、族裔同心的气氛。
午时,开始送神仪式。
乐师奏响《送神乐》,旋律舒缓悠长,与开始的《迎神乐》遥相呼应。
大贞柏瑝再次登上祭台,面向宗庙,吟唱送神辞:
“先祖之恩,山高水长,铭记于心,永世不忘。”
“今祭典既毕,礼成物丰,恭送诸位先祖英灵归位安息。”
“待得来年秋实累累,再行虔心献祭,祈请降临!”
涂山袂率领全体参祭者,完成最后的三叩九拜大礼。
众人肃立,目送着奴隶们将祖先牌位、社神位等,恭敬地请下香案,缓缓送回宗庙大殿之中。
那只象征吉祥的纯白灵狐,也被小心地牵走,送入宗庙后侧专门饲养灵物的“灵物苑”。
待一切归位,大贞柏瑝转身,面向广场上尚未完全散去的人群,朗声宣布:
“秋尝祭典,礼成——!”
声音落下,标志着这场一波三折,最终由涂山袂成功主持的盛大祭典,终于圆满结束。
平民们在徒兵的疏导下,有序地离开广场,奴隶们开始默默清理祭场。
接下来是贵族宴饮环节,作为主祭的涂山袂需要在宫殿设宴。
宴请宗族长老、贵族,以及前来观礼的他国贵族。
李枕站在观礼台上,看着逐渐散去的喧嚣,心中也松了一口气。
这场大戏,总算是有惊无险地唱完了。
涂山袂走至他身旁,轻声道:“今日,多谢了。”
李枕摇了摇头:“谢就算了,以后再有这种事情,别再来找我就可以了。”
还好涂山袂能稳住局面,不然今天这种局面,还不得血流成河。
涂山袂闻言,唇角一扬,嗤笑出声。
那抹笑意如春水初融,眼波流转间,又恢复了往日那种令人如沐春风的温婉。
“听说你在春猎之时,曾徒手搏虎。”
她微微偏头,眸光狡黠:“怎么,今日这点小场面,还能吓到你这位桐安猛士?”
李枕侧目看她一眼:“这还叫小场面?宗庙之前,甲兵环伺,废储夺权。”
“要不是你早有安排,此刻怕是血已染阶。”
“我倒是好奇……涂山亚都已经是别人的人了,你是怎么控制城中守军,让他们临阵倒戈的。”
这个时代可没有什么军饷的说法,甲士都是靠着封的田地活着的。
徒兵更是义务兵,没有月钱,就是临时喊来服役的庶民。
这种族兵属性的士兵,一般都是听从族中安排统领他们的人,那些人再直接听命于涂山亚。
涂山袂眨了眨眼,丰润的唇角微微勾起一个狡黠的弧度:
“谁告诉你……我控制了城中守军?”
李枕脸色微微一变,拱手一礼:
“家里还有点事,我老婆快生了,饭我就不吃了,告辞!”
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