“能不能做到，跟想不想做，是两码事。”
李去疾的回答轻飘飘的。
但道衍确定，李先生觉得能做到。
道衍见过太多人谈理想。有的是说给别人听的，有的是说给自己听的，有的纯粹是喝多了酒往大了吹。
李去疾刚才的眼神跟那些人都不一样。
那是一种笃定。
道衍坐直了身子。
他这辈子最不怕的事就是跟人辩。在苏州妙智庵的时候，他能跟一个理学先生从天亮辩到天黑，辩到对方拂袖而去，他还觉得不过瘾。
“先生，恕贫僧直言。”
道衍开口了，语气虽然严肃，但那种客气的距离感反而淡了不少。
“大同之世，说得再好听，也不过是纸上的东西。两千年了，从孔子说到如今，谁做到了？”
“大同说选贤与能——好，怎么选？谁来定与的标准？今日你觉得张三贤，明日我觉得李四能。换个皇帝，标准又变了。汉朝举孝廉，举到最后，满朝都是世家大族塞进去的自己人。”
他顿了顿。
“大同说讲信修睦——更好。可人心隔肚皮。两个村子争一条水渠，争到最后拿锄头互砍。这还是邻里之间。放到国与国之间呢？大明跟北元讲信修睦？双方只怕都会在身上藏着刀子。”
朱元璋听到这儿，微微点头。这和尚说话糙，但理不糙。
道衍没停。
“大同说老有所终，壮有所用，幼有所长——贫僧在苏州，亲眼见过元末灾年饿殍遍野。官仓里有粮，放不放？放多少？放给谁？这里头的弯弯绕绕，一层一层往下，到最后饿死的还是最该救的那批人。”
“不是没人想做好事，是好事到了最后，全变了味。”
道衍说完这几段话，自己都有点意外。他本来不想说这么多的，但大同二字勾出来的东西太多了——他年少时也信过这些，后来不信了。不信的过程比信的过程痛苦得多。
院子里安静了一会儿。
李去疾伸了个懒腰。
“大师说得挺好。”
道衍一愣。
“句句在理。”李去疾依旧是那副慵懒的姿态，“两千年时间过去了，确实没人做到。”
朱元璋忍不住端起茶碗喝了一口，身子不动声色地往前探了探。
他跟李先生打交道这么久了，太熟悉这个节奏。
每次李先生先夸人“说得好”的时候，后面一定跟着个“但是”。
果然——
“但是……大师你没有说到点子上。”
道衍忍不住开口问道：“先生的意思是——”
“大师，你有没有想过一个问题？”李去疾打断他，从摇椅上换了个姿势，坐直了一点。
“什么问题？”
“两千年前就有人写出了大同的样子。两千年了，依旧没有人做到的最底层原因是什么？”
道衍忍不住思考起来。
因为人有私心——这算底层原因吗？
不算。
人有私心，那是天性。拿天性当原因，等于什么都没说。就像问一个人为什么会饿，你回答“因为是人”——说了跟没说一样。
道衍皱了皱眉，又往深处想了一层。
制度。
两千年来，从秦到汉，从汉到唐，从唐到宋，再到如今的大明，制度换了一茬又一茬。郡县制、三省六部、科举取士……每一套制度刚出来的时候，都是奔着“治天下”去的。结果呢？用不了几代人，全烂了。
制度是人定的，也是人来执行的。人一换，制度就走样。
但这也不是最底层。
制度烂了可以改，改了又烂，烂了再改——根子不在制度本身。
没等道衍进一步思考，李去疾已经开始自问自答：
“是因为人心不古？是因为圣人之道失传？还是因为没有贤君明主？”
这三个理由，道衍以前也都想过。随便哪一个拿出来，都能写三篇策论。
但李去疾摇了摇头。
“都不是。”
“是因为粮食不够。”
道衍愣了一下。
粮食？
“天下的地就那么多，粮食的产量就那么高。”李去疾的语气很坦然，“一百个人的饭只够五十个人吃饱，剩下五十个怎么办？抢呗。”
“抢来抢去，就有了强弱。有了强弱，就有了上下尊卑。有了上下尊卑——大同就是个笑话。”
道衍手里的念珠停了转。
“所以——”李去疾往摇椅背上一靠，“想搞大同，第一步不是教化人心，不是推行礼乐。”
“是让粮食够吃。”
道衍坐在石凳上，好一会儿没出声。
这个切入角度，跟他读过的所有圣贤书都不一样。
儒家讲教化，讲礼义，讲仁政。所有的论述都是从上往下——皇帝先修德，然后教化百姓，百姓受教化就安分了，天下就太平了。
李去疾的逻辑反过来。
先把肚子填饱，再谈其他的。
听起来粗糙得要命。
但道衍在苏州的时候，见过太多吃不饱饭的人。那些人眼里只有一个东西——粮食。你跟他讲仁义道德，他看都不看你一眼。你给他半碗粥，他能跪下来给你磕头。
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