天光破晓，京郊野策坊旧址上，新漆未干的“问学所”匾额在晨风中微微晃动。
三个身穿青袍、腰佩玉牌的督导官立于阶前，神情肃然，仿佛不是来履职，而是来镇压一场无形的叛乱。
他们是朝廷派来的“正统守门人”，一个出自礼部，两个来自国子监经学房，皆是饱读诗书、执礼甚严的老夫子。
此番奉命入驻，名义上是“指导民间议政”，实则为收束散漫思潮，将这股“蚁纹之乱”纳入可控轨道。
可他们没想到，迎接他们的第一份文书，竟是《关于优化督导考核机制的提案》。
小核桃侄女亲自递上案卷时，三人脸色骤变。
那纸上赫然写着：“为确保督导公正高效，建议设立双向问责制：被督导方可对督导官提出履职质疑，并附证据链申请复核。”
“荒唐！”礼部来的陈大人拍案而起，“我等乃钦命之官，岂容庶民评议？”
话音未落，目光触及后续内容，怒意却如沸水遇冰，缓缓凝滞。
每一条建议，都引《论语》“君子求诸己”、《孟子》“民为贵”为据；每一项流程，皆绘有清晰图示——从问题申报、证据提交，到第三方匿名评审团组建，再到公开听证与结果公示，环环相扣，无懈可击。
更绝的是，文中还贴心地附上了“首日自评模板”，并标注：“建议三位督导官先行试运行，以验实效。”
三人面面相觑。
驳？
说不出错处。
斥？
句句圣贤言。
若强硬拒绝，反倒成了不讲理、惧监督的昏聩之徒。
僵持半日，终有人妥协。
那位国子监出身的李姓官员默默取笔，在自评表上写下：“本官近日查访不足，未能体察民情，评分：丙下。”当晚便递了辞呈。
另一人盯着流程图看了整整一夜，次日清晨找到小核桃侄女，低声问道：“这‘数据溯源法’……真能让水利司少贪三成银子？”
她只点头：“去年淮北渠改，就是靠这个查出虚报工料。”
那人沉默良久，转身离去——三日后，主动请调西北边屯，称愿“以实务证真知”。
第三位最顽固的陈大人原还想抗争，直到他在一次公开评议会上被一名农妇用“成本倒推法”问得哑口无言——对方仅凭一袋米的价格波动，推演出他堂弟正是某粮行幕后东家。
他灰头土脸退出问学所那天，袖口沾了灰，像极了烧尽的残纸。
而千里之外，江南烟雨楼台间，萧玦一袭素衣，混迹于书院学子之中。
南方最大书院讲堂之上，“识学正源”四字金匾高悬，紫檀讲台上，白须老儒正慷慨陈词：“今日授‘五步推演法’——一察上意，二合典章，三度舆情，四定辞令，五呈奏疏！此乃当今仕途登顶之秘钥！”
堂下书生们奋笔疾书，视若天机。
萧玦垂眸静听，指尖轻敲膝上竹简。不对。这不是苏识教的推演法。
她的五步，是：发现问题→提取变量→建立模型→模拟后果→修正路径。
冰冷、精准、不避禁忌。
而这所谓的“识学”，早已被抽骨换髓，变成一套揣摩圣心的谄媚术。
课毕，他起身发问，声音不高，却如石落深潭：“若推演所得，与圣旨相悖，当如何？”
满堂寂然。有人冷汗涔涔，生怕这是朝廷密探设下的文字狱陷阱。
良久，角落里一个约莫八九岁的小童举手答道：“那就重推一遍，直到能推翻圣旨为止。”
空气几乎冻结。
老儒脸色铁青，欲斥其狂妄，却见萧玦嘴角微扬，竟含笑点头，低声自语：“歪曲是最好的传播。”
他取出随身携带的墨色笔记，提笔写下：“思想不死于禁止，而亡于正确化的驯养。但她留下的火种，足够烧穿所有伪装。”
归途中，细雨沾衣。一封密信悄然送至问学所。
信来自宫中那位老扫帚太监，字不成形，但意思清楚：附页是一张烧焦残卷的复刻件，应是从当年焚毁的《未竟之思》手稿中抢救而出。
边缘空白处，多出一行极小批注，笔迹清瘦利落，熟悉得让人心颤：
“警惕被命名的思想。”
小核桃侄女握信久久不语。
原来如此。
苏识从未建学派，不立门墙，不收弟子，甚至连“识学”这个词都没说过。
因为她早就看透——一旦一种思想被命名、被归类、被供上神坛，它就不再是自由之火，而成了权力争夺的旗号，成了别人用来打击异己的武器。
标签即牢笼。
当夜，她在问学所公告栏贴出新规，墨迹淋漓：
“即日起，禁止使用‘识学’‘未竟之思’‘蚁纹理论’等专有名词。所有提案，须以‘我家邻居说’开头，方可受理。”
有人不解，有人嗤笑，更多人沉默着抄下这条规则，带回家乡。
风继续吹过葵花田，沙沙作响，仿佛无数低语在地下蔓延。
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