第56章：五行学说，初成体系
晨光透过医庐的窗棂，在地面投下斑驳的光影，空气中弥漫着草药的清香与竹简的墨味。轩辕坐在案前，指尖轻轻拂过摊开的数十卷竹简，每一卷上都密密麻麻刻着他这些年的所见所闻、所思所悟。追风趴在他脚边，老态已显的尾巴有一下没一下地扫着地面，偶尔抬头看他一眼，喉咙里发出低低的呜咽，像是在回应他此刻翻涌的心绪。
“该停下来，好好理一理了。”轩辕喃喃自语，伸手端过案上的陶碗，温热的药茶滑入喉咙，带着淡淡的甘菊味，让他纷乱的思绪稍稍平复。这些年周游四方，从东海之滨到南疆雨林，从西陲草原到北地雪原，他见过太多疾病的模样，也收集了太多治病的法子。可这些零散的经验，就像散落在地上的珠子，虽各有光华，却始终无法串联成能照亮前路的项链。直到岐伯引入五行之说，他才像找到了那根穿珠的线。
他起身走到墙边，那里挂着一张巨大的兽皮，上面用朱砂和墨汁画满了符号与线条。左侧是他手绘的人体脏腑图，心脏如倒置的莲蕊，肝脏似舒展的叶片，脾脏像厚实的土块，肺叶如张开的羽翼，肾脏则如成对的蚕豆，每个脏腑旁都标注着它们的功能——“心主血脉，肝主疏泄，脾主运化，肺主呼吸，肾主藏精”。右侧是五行相生相克的图谱，木、火、土、金、水五个字用朱砂写就，之间用箭头连接，相生的箭头是柔和的曲线，相克的箭头则带着锐利的三角，一目了然。
“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。”轩辕轻声念着岐伯教给他的五行特性，目光从兽皮上的文字移到脏腑图上，脑海中闪过无数病例。他想起东海边那个总是唉声叹气的渔人，渔民常年弯腰劳作，肝气郁结，就像被狂风压制的草木，难以舒展，这不正应了“木”的特性？而南方部落里那个因高热昏迷的孩童，心火过旺如燎原之火，烧灼着全身，恰是“火”性过烈的表现。
他走到案前，取过一卷空白竹简，用刀笔蘸了墨，开始一笔一划地书写。先写下“五行配脏腑”五个大字，然后在下面刻道：“肝属木，其性喜条达，恶抑郁，主藏血，司疏泄；心属火，其性炎上，恶过亢，主血脉，藏神；脾属土，其性敦厚，恶湿滞，主运化，统血；肺属金，其性肃降，恶燥烈，主气，司呼吸；肾属水，其性润下，恶耗损，主藏精，生髓。”
刻完这一段，他放下刀笔，走到窗边望向外面的田野。此刻正是长夏时节，田地里的庄稼郁郁葱葱，泥土的气息顺着风飘进医庐。他想起南疆那位擅长用薏米健脾的老医者，薏米生于土中，却能祛湿，不正是“土能制水”的体现？而西陲牧民常用的雪梨，色白入肺，性凉润燥，恰如金之清肃，能平息肺火。这些曾经让他觉得零散的知识，此刻在五行的框架下，竟都有了归宿。
“师父，您看这样分是否妥当？”轩辕的弟子雷公端着一碗新煮的药汤走进来，见他正在竹简上刻画，凑过去仔细看了看。雷公自幼跟随轩辕，聪慧好学，尤其擅长记录与整理，此刻眼中满是求知的渴望。
轩辕指着竹简笑道：“你且说说，为何肝属木而非其他？”
雷公沉吟片刻，答道：“弟子记得先生曾说，春天草木发芽，人的肝气也会随之旺盛，若是春日里情志不畅，最易生肝病。草木需要阳光雨露滋润，不能被重物压制，就像肝需要疏泄，不能郁结。这般想来，肝的性子确实与木最像。”
“说得好！”轩辕赞许地点头，“不仅如此，你看树木的枝条能曲能直，肝气也需能伸能展；树木扎根土壤吸收养分，肝也能藏血滋养全身。这便是‘取类比象’，用天地万物的特性来推演人体脏腑的功能。”他拿起案上的一株薄荷，“你再看这薄荷，叶青茎直，气味辛香，能疏肝解郁，这不正是木属性草药入肝经的明证？”
雷公恍然大悟，拿起笔在另一卷竹简上记录：“青色草药多入肝，如薄荷、柴胡；赤色草药多入心，如丹参、红枣；黄色草药多入脾，如生姜、山药；白色草药多入肺，如杏仁、百合；黑色草药多入肾，如黑芝麻、黑豆。”
师徒二人正说着，医庐外传来一阵喧哗，原来是邻村的一个妇人带着孩子来看病。那孩子面黄肌瘦，腹胀如鼓，吃不下饭，还时常腹泻。妇人急得眼圈发红，拉住轩辕的衣袖道：“先生，您快给看看，这孩子都瘦得脱形了，村里的巫医用了好多法子都没用。”
轩辕让孩子躺下，轻轻按了按他的腹部，手感柔软，没有硬块。再看孩子的舌苔，白腻厚重，脉象细弱。他问妇人：“孩子是不是常吃生冷的食物？”
妇人点头：“是啊，这几天天热，他总爱往河边跑，捡些凉水里泡着的果子吃。”
轩辕心中了然，对雷公道：“你用五行之理分析一下，这孩子为何生病？”
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