原文：
然按之五行，每多抵触。不若以男女命之五行，斟酌损益，以决从违。
译文：
然而按照五行（生克）来看，常常多有抵触。
不如根据男女双方八字的五行，斟酌增减调和，来决定是否合适。
注解：
指出仅以十神匹配可能存在五行冲突，提出以五行调和为更优的合婚标准。
原文：
如男命木盛宜金者，得女命之刚金补之，则为尽美。得土生金者亦佳，得火者较次，得水木者则无取矣。
译文：
比如男方八字中木气强旺，适宜金（来克制）的，女方八字中有强金来补充，就是极美。
有土来生金的也很好，有火的稍差，有水木的就没有可取之处了。
注解：
举例说明五行调和的具体应用：木盛需金克，故优先女命金旺，次选土生金（间接助金），忌水木（助木）。
原文：
如女命金刚喜火者，得男命之烈火助之，则为尽美。得木生火者亦佳，得水者较次，得金土者则无取矣。
译文：
比如女方八字中金气强旺，喜火（来克制）的，男方八字中有强火来助益，就是极美。
有木来生火的也很好，有水的稍差，有金土的就没有可取之处了。
注解：
再举例：金旺需火克，故优先男命火旺，次选木生火（间接助火），忌金土（助金）。
原文：
余仿此。
译文：
其余（五行情况）照此类推。
注解：
指其他五行过旺需调和的情况，可参照上述木盛、金旺的例子处理。
原文：
若夫三元九官，上中下婚。及骨髓破、铁扫箒诸般恶煞之说，毫无义理，万不可信。
译文：
至于三元九宫分上中下婚，以及骨髓破、铁扫帚等各种凶煞的说法，完全没有道理，千万不可相信。
注解：
再次强调批判民间合婚中的片面说法，否定其合理性。
原文：
西溪先生辟之甚是。《协纪辨方》书载明删除，亦本此说。学者宜参观之。
译文：
西溪先生驳斥这些说法非常正确。
《协纪辨方》这本书明确记载（将这些说法）删除，也是依据这个道理。学习的人应当参考观看。
注解：
“《协纪辨方》”为清代官方编撰的术数书籍，用于辨别吉凶宜忌。此处引此书支持对谬论的批判，强调学者应参考权威观点。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中的“论男女合婚法”以传统子平命理为根基，通过八字五行、十神、神煞等要素的动态平衡，构建了一套系统的婚姻匹配逻辑。
袁树珊在继承古法的同时，强调综合验证与动态调和，反对机械套用规则，其核心内容可归纳为以下五大维度：
一、理论根基：五行生克与阴阳调和
1. 五行互补原则
合婚的核心在于双方八字五行的动态平衡，即“损有余而补不足”。
例如：
男命火旺缺水，宜配水旺之女，形成“水火既济”之象。
女命金旺缺木，宜配木旺之男，实现“金木相克而流通”。
袁树珊特别指出，五行互补需结合调候用神（如冬月需火暖局），避免单纯追求数量平衡而忽视季节特性。
2. 阴阳配偶法则
日干阴阳匹配：阳日干（如甲、丙）配阴日干（如乙、丁），阴日干配阳日干，形成“阴阳交感”的和谐气场。
干支合化效应：若双方日干合化为喜用神（如戊癸合火），则主感情深厚；若合化为忌神（如甲己合土加重土旺），需通过其他干支化解。
二、核心要素：八字结构的深度关联
1. 年柱根基与日柱枢纽
年柱：代表家族根基与先天缘分，宜相生相合（如甲子年与乙丑年），忌天克地冲（如甲午年与庚子年）。
日柱：为婚姻宫，需天干相合（如甲己合）、地支六合（如子丑合），若逢冲克（如子午冲），需通过月时支合解。
2. 十神配合与角色互补
财官相生：男命以财为妻，女命以官为夫，若男命财星旺且女命官星健，主夫唱妇随；若男命比劫夺财或女命伤官见官，则需通过“硬配法”（如男命克妻配女命克夫）相互制约。
印食调和：男命印星旺（主思想保守）宜配食伤旺之女（主灵活通达），女命食伤旺宜配比劫旺之男，形成刚柔并济的格局。
3. 神煞辅助判断
吉煞：天乙贵人、红鸾星主婚姻顺遂；
凶煞：孤辰寡宿、红艳煞主感情波折，需结合八字整体化解。
袁树珊强调，神煞需与五行十神结合分析，不可单独作为依据。
三、操作逻辑：逐层筛选与动态验证
1. 初步筛选：排除重大冲克
年柱六冲：如鼠马相冲、牛羊相害，主根基不稳。
日支刑害：如卯酉冲、丑未刑，主夫妻宫动荡。
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