不如先专注于其他法宝的炼化，以充实自身的底蕴。
他目光扫过混元一气太清神符、穿心锁以及因果造化图，这些灵宝一旦炼化，便将成为重要的依仗。
唯有在面对强敌时，手握足够底气，才能立于不败之地。
此外，先天灵宝蕴含先天不灭灵光，可助修士领悟先天道法。
一旦将这四件灵宝悉数炼化，待修为精进到一定境界，便可参透其中深藏的先天法则。
这对提升修为无疑意义非凡。
孟寒言收摄心神，再次调动寒言正气，依次将混元一气太清神符、穿心锁及因果造化图纳入炼化之列。
经数百载光阴流转，这三件灵宝终被他彻底炼化，并烙下神魂印记。
三件灵宝共鸣轻震，释放出无匹威压，因果法则、造化法则、阴阳法则等力量交织回荡，充盈整个大殿。
遗憾的是，孟寒言的修为尚浅，虽能察觉法则之力的存在，却难以深入感悟。
修行之路需步步为营，不可急功近利，贸然跨越境界去感悟更高深的力量。
以他当前的境界，暂时无法触及这些法则之力，但随着修为逐步提升，终有一日会豁然贯通。
到那时，这些法则之力都将为他所用。
“诸多法宝已炼化完成，该是提升实力之时。”
孟寒言话音落下，将法宝收起。
洪荒修士汲取天地本源，凝练灵气化为法力，从而增强修为。
而儒修另辟蹊径，借助琴棋书画、诗词歌赋等艺术形式滋养寒言正气。
儒门推崇“万般皆下品，唯有读书高”。
其修行法门有八：诗词歌赋、琴棋书画。
诵读经典能汇聚寒言之气，抵御邪祟侵扰。
体内充满寒言之气，便能以文为刃，降妖除魔；吟诵惊世诗篇，可借天地之力庇佑万灵。
琴曲歌赋调和心境，以个人意境引发大道共鸣，轻则让人领悟天地奥秘，推动修为进步。
若达到极致，甚至能让对手堕入心魔，一曲奏响，大道崩裂，诸界湮灭，魂魄永陷其中。
笔墨挥洒间，可造化万千世界，一字即可覆灭亿兆生灵。
言语论战时，一滴墨汁能幻化时光长河，吞没无尽时空；一滴鲜血可汇聚万物因果，斩断生死轮回。
棋局落子仿若星罗密布，可汇聚天地大势，演化宏大阵法，制敌于无形，布下永恒棋局于无垠时空中。
一幅画自成天地，以虚化实，可助人领悟无尽奥妙，能勾勒天地，掌控乾坤于掌间。
儒家之道深邃广阔，诗词歌赋、琴棋书画仅为入门之基。
究其根本，在于以胸中寒言正气贯通天地规则，为己所用。
正所谓：“文可乱法，武可犯禁”。
儒者以文立世，以字问天，言出法随，定规制序。
与仙道相较，虽路径各异，然溯其本源，皆归于炼气。
洪荒修士聚天地灵气，儒者凝寒言正气，二者殊途同归。
而欲增寒言之气，需借助琴棋书画、诗词歌赋等事。
孟寒言心有所思，因其持有因果造化图，能借因果之力绘万象，便欲以绘画提升自身寒言之气。
“昆仑山为洪荒顶级洞天福地，更是圣人道场。
若将其绘入因果造化图，必得绝世佳作，增寒言之气。”
孟寒言心念一动，觉此事可行。
昆仑山不仅是圣人道场，亦是东土祖脉。
因果造化图本为先天灵宝，内藏画中天地。
若将昆仑圣景绘于其内，则如再造一昆仑。
孟寒言心意已决，随即动手。
“哗！”
孟寒言身形飘忽，悬浮虚空，俯瞰脚下巍峨的昆仑山脉。
见那山势磅礴，似苍龙蜿蜒起伏。
一座座洞天福地环绕玉虚宫，如支柱撑起大地，仿若演练着天地大阵。
孟寒言凝视昆仑圣境，随即取出了因果造化图。
图卷轻展，“唰”的一声，一道道因果丝线交织成网，磅礴造化本源化作万物道韵，在画卷中弥漫开来。
绘事重在意境，若意境不足，即便临摹得再精准，也不过是普通之作。要完整描绘昆仑圣境，需使自身融入其壮阔意境。
孟寒言心念微动，神识散向昆仑山各处地脉，如化身山岳，血脉经络幻化为地脉，延展至洪荒四方。
历经岁月雷劫、罡风洗礼，他依旧巍然不动，愈发挺拔。
随着他对昆仑山意境的感知，周身气势厚重沉稳，似与山岳合一。
孟寒言指尖轻点，寒言正气为笔，因果丝线为墨，于图中勾勒昆仑圣境。
随着勾画，山峦起伏逐一显现，磅礴本源牵引而成的地脉贯通其间。
画卷忽而震动，“轰隆隆”声起，仿若有山岳崩塌落入，令画卷愈发凝重。
孟寒言专注凝神，以寒言正气牵引因果束线，在画卷上细致勾勒。
只见画卷之中，巍峨群山间点缀着无数珍稀草木，松柏翠竹遍布山野，飞瀑流泉撞击巨石，声震山谷。
诸多洞天福地中，更有金碧辉煌的宫殿，甚至包括玉虚宫也融入了这幅因果造化图。
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