见到高景，秦王第一句话就是：“上卿可知道‘苍龙七宿’？”
“苍龙七宿？”
高景愣了一下，不清楚秦王为何问这个，但还是如实道：“臣略有了解，也有些猜测。”
“坐下吧，跟寡人说说。”
嬴政心情似乎不错，对高景的态度也比上次亲近了许多。
高景疑惑地走过去跪坐下来，道：“大王为何突然问这个？我以为……”
说着，目光扫过四周的竹简。
嬴政笑道：“上卿送来的见解，寡人已经看过了，深受震撼，对你的《治国策》更加有信心了，等灭掉六国，统一天下后，就按照上卿的设想来改革天下！
不过昨天阴阳家的东皇太一来见过寡人，说明了阴阳家的目的，便是‘苍龙七宿’，所以寡人很好奇。
阴阳家一直隐瞒目的，如今上卿归秦，他们却突然表明意图，想必和上卿有关。”
“原来是这样！”
高景恍然，道：“大王想知道什么？”
嬴政道：“七个国家，七个盒子，苍龙七宿到底是什么？”
“不知道。”
高景摇头道：“只是根据小圣贤庄的记载，有所猜测罢了。”
嬴政正身道：“上卿请讲。”
高景思索片刻，道：“陛下可曾发现，如今天下所有藏书中，关于殷商的记载非常少？”
嬴政一愣，不明所以，但仍思考了一下，道：“确实如此！为什么？”
高景神情严肃道：“因为太丑恶了，有人故意抹去了！”
嬴政惊讶：“谁？”
“周公！”高景说出这两个字。
嬴政脸色变幻一阵，道：“详细说说！”
高景叹了口气，说：“大王可知道‘人祭’？”
“当然知道。”
“如今人们虽然知道，却已无感。”
高景伸手，用手指蘸茶水，在桌上写下一个字，说：“这是周朝的‘伐’字，大王觉得像什么？”
嬴政盯着这个字，片刻后说：“像是一个人在砍另一个人的头。”
高景又写一个字：“这是‘卯’，大王觉得像什么？”
嬴政看了片刻，摇头：“看不出。”
高景说：“这是一个人被砍断脊柱，肋骨外露。商朝有一种祭祀叫‘卯祭’，他们的各种人祭极为恐怖，砍头已是仁慈之举。”
“还有砍断手脚、腰斩、削去头骨、抽出肋骨……不仅如此，殷商还吃人，将少女头颅煮熟食用。”
“人祭之风盛行，可以说整个殷商都有食人习惯。”
嬴政脸色铁青。
高景继续说：“最初，殷商的人祭只针对外族，姬姓周人便是被掳掠来充当‘人牲’的一个部族。”
“当时周人只负责掳掠‘人牲’，就像大王一样，对‘人祭’并无直接感受，直到周文王入商都。”
“纣王不再满足于外族，认为祭品越高贵越好，于是开始用贵族当‘人牲’。”
“周文王带儿子入商都，就在城门口亲眼目睹了贵族被用来祭祀的场景，那些人被公开肢解，用于祭路。”
“周文王还发现，不只是祭祀，祭祀者自己也食用，上至王公贵族，下至平民百姓，全都沉迷于这些血腥仪式。后来周文王因谗言被囚羑里，更深入了解了‘人牲’……”
“接下来的事，大王大概也清楚。”
嬴政脸色难看，说：“周文王的儿子伯邑考为救父亲，死于纣王之手，周文王因此讨伐纣王。”
“并非如此简单。”
高景摇头：“伯邑考其实深得纣王信任，甚至成为纣王的御者，但也因此被献祭，肉被煮熟分给周文王和周武王。”
“二人为了活命，不得不吃下伯邑考的肉。”
“‘周公吐脯’的原因，大王现在明白了吗？”
嬴政捂着嘴，几乎要吐。
“周武王也因此被噩梦困扰，不得不请周公解梦。”
高景继续说道：“后来周朝取代了商朝，周武王将国家大事都交给了周公，周公为了彻底废除人祭，不仅大力推行‘礼制’，还抹去了殷商有关人祭的所有痕迹。”
儒家孔子的核心思想是‘仁’，他推崇周公，原因也正在于此！”
嬴政感叹道：“原来殷商竟然如此残暴，若无上卿，寡人恐怕还不知晓这段历史……”
说着，嬴政愣住，问道：“但这和‘苍龙七宿’有什么关系？”
“接下来就是关键。”
高景深吸一口气，道：“殷商最重视祭祀，要彻底抹去人祭，就必须抹去殷商所有关于祭祀的记录，这其中自然包括书简！
《易经》作为诸经之首，便是其中之一。
伏羲创立八卦，解释天地至理，衍生出《易经》、《连山》、《归藏》等众多解释版本。为此，周公委托对《易经》极为精通的周文王，对《易经》进行了删减，才有了如今的《易经》。
也就是《周易》！
现在的《易经》其实是周文王删减后的版本，只有‘天’、‘地’，却唯独缺少了‘人’！”
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