卷首语
帆悬沧溟通远域，礼纳四海汇英贤。文播寰宇声名振，利济民生盛世延。此诗非徒纸面之句，实乃大吴市井喧阗、舟楫穿梭间，渔樵商贾、戍卒使臣皆能咏诵之谣。诵其句，便见沧溟之上，万舶连樯、帆影接天，远邦商旅载奇珍而来；市井之中，番汉杂处、笑语相闻，异域贤才怀技艺而驻。《礼记·中庸》有云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 《文子·自然》亦言：“海不让水潦，以成其大；山不让土石，以成其高。” 费孝通“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”之论，虽近世所出，然与萧燊帝治国初心暗合——不恃大吴礼乐之盛而轻异域，不矜华夏文明之厚而拒殊方，唯愿以心相交、以礼相待，使诸邦文明各展其长、共生共荣。
前番边海联防之役既竟，诸臣戮力、将士用命，终使北境烽尘敛迹，朔漠无扰；南疆潮浪安澜，海寇遁形。坚城雄关如屏障，护得境内黎民安枕，商旅畅行。萧燊帝临御既久，抚舆图而思远，察民生而谋长，深知盛世之基，非独疆土靖、仓廪实可立，更赖文明之赓续、邦交之绵长。盖疆土安则交流有恃，仓廪实则传播有资，文明盛则远人来归。于是秉“开放包容、互利共赢”之核旨，下旨大兴中外文贸交流：遣使臣远渡重洋，携吴地礼乐技艺以泽异域；开港口广纳番商，引诸邦文明精华以滋华夏。其志不在虚名，而在使交流之惠遍沐生民，使大吴之声名远播海隅，终成东亚乃至东南亚文贸辐辏之枢纽，让盛世光华惠及四海。
前番边海联防机制优化功成，北境烽烟渐息，南疆波平浪静，坚不可摧之国防，为中外交流扫却后顾之忧，筑牢安身之基。萧燊帝临御日久，深知盛世之象，非独疆土安、仓廪实，更在文明之传承与拓展。乃秉“开放包容、互利共赢”之核旨，决意大兴中外文贸交流：既推大吴礼乐技艺远播海外，泽被异域；亦纳诸邦文明精华入华夏，滋养生民。期使交流之果，化为国力之基、民生之福，令大吴跻身东亚乃至东南亚文贸枢纽，垂范四海。
咏治兴邦
帝宅雄图定四方，群贤汇进辅明章。
沧溟纳舶通遐域，驿路连疆固远荒。
不拒殊才成大业，能容异俗拓宏疆。
功垂社稷千秋计，盛世风徽万古扬
论治兴邦疏
臣景昧死上言：臣闻《管子·牧民》有云：“政者，正也；治者，理也。” 帝王之业，非恃甲兵之强、府库之富，首在宏猷远略，以定四方之基，以安兆民之心。今陛下临御天下，帝宅雄图卓立，如日中天耀寰宇；群贤毕至阙下，或擘画中枢，或宣力疆场，或敷教化于四海，咸集股肱之智，共辅朝政明章。当此之时，朝野清晏，吏治修明，此诚国家兴隆之兆，亦陛下圣德所被之效也。
且夫沧海浩瀚，横亘东南，纳舶通商而远达遐域，使异域之珍奇毕至，四方之货物流通。《荀子·王制》曰：“王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫。” 通商之利，非独充府库、实仓廪，更在结好邻邦、消弭边隙，使四海共荣于王化之下。驿路交通，绵延连疆，北抵朔漠，南达沧溟，西通绝域，非但巩固远荒之地、震慑不臣之徒，亦使政令畅达如川流，民情上闻无滞碍。此通商与驿路二端，互为表里，乃治国之要道，安邦之宏略，陛下不可不重之。
陛下明察秋毫，深知成大业者，不拒殊才。昔者李斯《谏逐客书》有云：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” 古之圣王，尧举舜于畎亩，汤拔伊尹于庖厨，武丁起傅说于版筑，皆以广纳贤才为务，不问出身之卑贱，不别地域之远近，唯才是举，唯德是用。今四海之内，英才辈出，或长于谋略，能定邦国之大计；或精于技艺，可兴百工之盛业；或擅于教化，能安黎民之人心。陛下当以天地之量，包容并蓄，设坛招贤，量能授官，使其各展其能，各尽其才。如此，则群贤效命，众心归向，大业可成，国家可兴矣。
再者，能容异俗，乃拓宏疆之要，亦圣王治世之仁心也。《礼记·王制》有言：“修其教不易其俗，齐其政不易其宜。” 天下之大，九州之广，风俗各异，礼仪有别，然皆为天地之造化，民生之传承，非有优劣之分。陛下当以宽仁之心，接纳异俗，不强其礼而化以圣德，不迫其俗而感以仁恩。使远人怀德而来，殊方慕义而附，蛮荒之地渐被王化，异域之民皆归圣德。如此，则远近咸服，疆土日辟，宏疆可拓，国祚可长也。
陛下推行此兴邦之策，功在社稷，利在千秋。当此盛世初兴之际，风徽远扬于四海，声威震慑于八方，上可追三代之隆盛，下可启万世之太平。《尚书·太甲》曰：“慎厥终，惟其始。” 愿陛下慎终如始，坚守纳贤、容俗、通商、固疆之道，固邦本而不弛，纳贤才而不怠，容异俗而不偏，使国祚绵延无穷，与天地同辉，与日月共耀。
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