李夫子与帖木儿起初教学方法有别：李夫子重诵读，帖木儿重实践，经脱脱调解后达成共识：“晨读汉文蒙文，午后练算术技艺，傍晚田间实践（观察作物生长）。” 这种互补让课程更丰富，各族学子都能找到兴趣所在。
招生公告贴在市集、军营、部落营地三处，用汉蒙双语书写：“凡七岁至十二岁子弟，无论族别，均可入学，免学费，每日供午餐（青稞粥、肉干），书本笔墨由学堂提供。” 脱脱派兵卒与部落长老共同动员，汉人王大婶起初不愿送子入学：“不如在家放牛，读书无用。” 帖木儿上门劝说：“学会算账，买卖不吃亏；识得字，能看懂官府告示，咋会无用？”
入学登记设 “双语登记册”，记录学子姓名、族别、年龄、住址，由家长按手印确认。使虎部落首领巴图带头送子入学：“我儿巴彦要学汉文蒙文，将来当通事（翻译），为部落办事。” 首月报名达六十人，各族比例均衡：汉童二十、蒙古童二十五、使虎部落童十五，脱脱命人按族别编班，每班配一名助教（由高年级学子担任）。
学堂设 “助学制”：家远学子可寄宿学堂偏房（铺毡垫、备炭火），贫困学子额外发 “笔墨补贴”（每月三钱）。李夫子在登记册扉页题字：“有教无类，共育英才”，开启白虎城各族子弟同窗共读的新篇。
至元三十五年秋分日，学堂举行开学仪式。清晨，六十名学子身着新衣（汉人着儒衫、蒙古着长袍、使虎部落着皮毛坎肩），在家长陪同下排队入学，门前设 “启蒙台”—— 摆笔墨纸砚与哈达（汉蒙礼仪结合），学子依次上前：先握毛笔蘸墨写 “人” 字，再接过哈达挂颈，象征 “知礼识文”。
仪式由脱脱主持，他先致开学辞：“白虎城地接寒荒，更需文脉传承，学堂是育人之地，学子是未来之望，要勤学、明礼、互助。” 随后李夫子领读《劝学文》（汉蒙双语），帖木儿教唱 “入学歌”（用蒙古曲调填汉文词），使虎部落学子则表演 “敬师舞”（模仿驯虎拜师的动作，以示尊敬）。
最隆重的环节是 “赠书礼”：脱脱向每位学子赠《白虎城蒙汉读本》，书皮盖学堂印（虎纹印），扉页题 “勤学致用”。汉人学子王小丫捧着课本说：“爹，我要好好学习，将来教弟弟认字。” 蒙古学子阿古拉则用刚学的汉文说：“读书，好！”
首课由李夫子与帖木儿联合讲授，主题是湖心界碑的三文含义。李夫子指着课本插图：“汉文‘永固’意为疆土永远稳固，就像学堂的石基；蒙文‘巴彦’是富饶，学好本领才能让家园富饶。” 帖木儿补充藏文深意：“藏文‘护界’是守护边界，就像我们守护学堂、守护家。”
为让学子理解，他们带学子到城外模拟界碑处（用木碑代替），李夫子读祝文选段，帖木儿用蒙文翻译，使虎部落助教演示 “祭碑礼仪”（献哈达、鞠躬）。“界碑上的字不是死的，” 李夫子说，“是祖先对我们的嘱托，要记住这片土地是我们共同的家。”
课堂互动环节，学子们提问踊跃：“为什么要刻三种字？”“界碑能挡住风雪吗？” 李夫子一一解答：“三种字让各族人都懂；界碑挡的不是风雪，是纷争，让大家和睦相处。” 这堂课让抽象的文字变成具象的情感，在学子心中种下认同的种子。
李夫子制定 “课堂十规”，写在木板上挂于堂前：“按时入学，衣冠整齐；上课专心，不交私语；提问举手，回答站立；爱护书籍，保持洁净……” 每日晨课前，学子齐诵规条，由 “学长”（选年长学子担任）检查遵守情况。
奖惩制度分明：勤学守纪者得 “虎形牌”，集齐五牌换奖品（笔墨或点心）；迟到早退者罚 “抄字”（汉文蒙文各十遍），屡犯者请家长到校。为适应寒地，课间设 “暖身操”：由巴图教简单的摔跤动作（活动筋骨），或齐唱励志歌，避免久坐受寒。
学堂设 “值日生” 制度，每日由两名学子轮流负责：擦黑板、整理教具、分发午餐。汉人学子王小丫与蒙古学子阿古拉搭档值日，小丫擦汉文板书，阿古拉整理蒙文教具，配合默契，李夫子赞道：“值日生做得好，学堂就像家一样整齐。”
学堂开学三月后，成效渐显。首次月考中，八十 % 的学子能认读百个汉文蒙文词汇，算术课上能熟练计算十以内加减，生存课上能识别五种常见草药与兽迹。李夫子在《教学日志》记录：“汉童蒙文进步快，蒙古童算术强，使虎部落童识兽迹最准，各有所长。”
更可喜的是跨族友谊的建立：汉人学子教蒙古学子写字，蒙古学子带汉人学子骑马，使虎部落学子与大家分享猎获的野果。冬日课间，学子们围在暖阁旁，用双语互讲故事，学堂里的笑声越来越多。脱脱巡查时见此情景，对李夫子说：“学堂不仅教书，更在连心，这比任何城墙都坚固。”
年底，学堂举办 “成果展”，学子们展示作业、算术答卷、自制教具，各族家长前来观看，汉人王大婶摸着儿子的蒙文作业，抹泪道：“没想到娃能认这么多字，学堂办得好啊！” 这场景让所有人明白，学堂初立不仅是教育的开始，更是边疆融合的新起点。
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