《七律?咏代国太子拓跋六修》
弓马曾惊代北隅，猗卢帐下拜童奴。
霜刀断尽君臣契，血刃吞残父子途。
青史横眉诛悖逆，黄沙覆局葬雄图。
空余朔野风嘶夜，万古兴亡叹独孤。
公元316年，一个平平无奇的寒冬，西晋并州平城（今山西大同）郊外，拓跋六修盯着雪地里一具僵硬的尸体:“父亲，是你逼我的！”这声低吼裹在朔风里，瞬间就被吹散了，但“弑父”这顶帽子，却像502胶水一样，牢牢粘在了拓跋六修的名字上，在代国乃至后世北魏的史书里，留下了浓墨重彩（且极其负面）的一笔。这位名字听起来像现代人网名（“拓跋总监”、“六修经理”？）的草原太子，他的人生剧本，可不是什么温馨家庭伦理剧，而是一部充斥着权力、背叛、家庭狗血和帝国崩盘的史诗级“权游”北境特别版。
一、开局一副好牌？草原帝国的“太子养成计划”
话说拓跋六修同学，投胎技术那是相当不错。他爹拓跋猗卢，堪称西晋末年北境草原的“弄潮儿”。当“永嘉之乱”把中原搅得天翻地覆，晋朝皇帝都被匈奴人打包带走（史称“永嘉之祸”）的时候，猗卢同志敏锐地抓住了时代风口。他联合了并州的“钉子户”刺史、着名抗胡志士刘琨，哥俩好一起揍共同的敌人——匈奴刘虎和凶悍的铁弗部。几场大仗打下来，猗卢声名鹊起，地盘蹭蹭涨，威望那是杠杠的。公元310年，时机成熟，猗卢正式挂牌营业，建立了代国政权，定都平城（大同），成了草原上最靓的仔——代王。
作为猗卢的长子，拓跋六修就是根正苗红的“代国皇太子”。按照草原传统和中原王朝的惯例，这王位将来妥妥是他的。猗卢对这个大儿子，起初也是按“帝国接班人”的标准来打造的。《魏书》夸他“壮健有勇力”，翻译过来就是：身体倍儿棒，打架贼猛，标准的草原硬汉形象。少年时期，六修就跟着老爹在战场上摸爬滚打，砍人（敌人）经验丰富，属于在血与火中“卷”出来的优秀青年将领。怎么看，这都是一个标准的“父慈子孝，帝国传承”的美好开局。
二、家庭危机初现端倪：老爹的“偏心眼”与“职场PUA”
然而，权力的游戏里，“父慈子孝”往往只是个美好的flag（旗帜），立得越高，倒得越惨。代国政权草创，根基不稳，内部还保留着浓厚的鲜卑部落联盟色彩。猗卢是个有雄（野）心的人，他想搞中央集权，想学中原王朝那一套，把权力牢牢抓在自己和指定继承人手里。这想法本身没错，但操作起来，就有点“迷”了。晚年的拓跋猗卢“偏心眼”发作，而且偏得惊天动地。他看上了小儿子拓跋比延。比延年纪小，估计更听话，更符合猗卢心目中“乖宝宝”继承人的形象。于是，猗卢开始了他的“神操作”。
“发配”边疆，明升暗降:名义上委以重任，把已成年的太子六修派到新平城（今山西代县附近）去当“分公司经理”，镇守南境，防御匈奴刘聪。听起来是重用，实则把他调离了政治中心平城，远离权力核心。而年幼的比延，则被老爹留在身边，亲自教导，享受VIP待遇。这操作，像不像现代企业里，把有能力的老员工调去边缘部门“历练”，却把老板的亲戚/亲信放在总部核心岗位？
“废储”前兆，公开羞辱： 这还不够狠。公元316年（晋建兴四年），猗卢搞了个骚操作，堪称“职场PUA”和“家庭伦理”的双重暴击。他召六修回平城述职（也可能是想摊牌）。在朝堂之上，众目睽睽之下，猗卢竟然命令身为太子的六修，向穿着华丽衣服、坐在自己身边的幼弟比延行跪拜大礼！《魏书》用冰冷的六个字记录了六修的反应：“修入朝，猗卢命拜比延，修不从。” 可以想象那个场景：满朝文武屏息凝神，空气凝固得能砸核桃。六修站在那里，倔强地挺直脊梁，拒绝向一个黄口小儿下跪。这不仅是储君尊严的彻底崩塌，更是父亲对长子赤裸裸的否定和羞辱！这一刻，父子之情，君臣之义，碎了一地。六修心里估计有一万头草原神兽奔腾而过：“爹，你当我傻？这是拜弟弟吗？这是拜未来的主子啊！我这太子还当个锤子？”
三、压死骆驼的最后一捆草：老师被杀与“新平城兵变”
朝堂受辱，愤然返回新平城的六修，心里那团火估计能把雪都烤化了。但压垮骆驼的最后一捆致命稻草，很快落下。
猗卢为了集权，继续挥舞屠刀，这次砍向了部落贵族，而且是六修的老师（史载为“大人”，即部落首领，很可能也是六修重要的政治盟友或导师）。这位老师（名字史书缺载，真是个悲伤的龙套）被杀，彻底点燃了新平城的火药桶。这不仅仅是杀一个贵族，更是对六修势力集团的直接宣战和清洗！相当于把太子爷的左膀右臂给剁了，还顺带抽了他一记响亮的耳光。
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