年轻医家看着田中的补骨脂，又望向村西的肉豆蔻树、村南的吴茱萸丛、村北的五味子藤，心中感慨：“原来这经典名方，竟藏着这么多民间故事。它从实践中来，到文献中去，又回到实践中不断完善，这不正是中医的传承之道吗？”
老郎中点头道：“是啊！当年柳先生的册子被洪水冲走，可村民们把用法记在心里，传给子孙；后来陆书生把它写进书里，让更多人知道；再后来，吴医官、汪医官又把它编进医典，让它代代相传。这就像咱淮河的水，从山里流出来，经过田野、城镇，汇进大河，却始终不忘源头。”
年轻医家辞别老郎中时，带走了一包甘棠村产的补骨脂籽。回到医馆后，他用这补骨脂，配伍从岭南购来的肉豆蔻、巴山采来的吴茱萸、长白山收来的五味子，制成四神丸，为一位患肾泄多年的老人诊治。老人服药半月后，泄泻全止，特意送来一面锦旗，上写“四神济世，妙手回春”。年轻医家看着锦旗，想起在甘棠村听到的故事，忽然明白：四神丸的价值，不仅在于它能治病，更在于它承载着中医“源于生活、高于生活”的智慧，记录着民间实践与文献传承的互动，是一代代医者与百姓共同创造的奇迹。
结语
四神丸之诞生，始于上古灵草之蕴，成于民间实践之积。老牧人辨草治畜，启其源；岭南客、巴山妪、长白商携药传方，续其流；柳先生、古砚、沈仲礼辨证施治，验其效；陆景行、吴昆、汪昂着书立说，传其理。从涂山阴坡的一株补骨脂，到医典中的经典方剂，四神丸走过了一条“实践—口传—文献—再实践”的道路，完美诠释了中国传统医学“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的真谛。
它告诉世人：真正的医术，从不囿于书斋与典籍，而藏于田野间的草木中，藏于百姓的口耳相传里，藏于医者辨证施治的指尖上。正如淮河之水，唯有不断接纳溪流、汇聚众力，方能奔腾不息；中医之传承，唯有扎根民间实践、融合文献智慧，方能薪火相传，造福万世。
赞诗
涂山灵草蕴天工，四味相携济世穷。
骨脂暖肾驱寒雾，肉蔻温脾固谷容。
吴萸散寒消痛滞，五味收脱敛气通。
从昔牧人知药妙，至今医典载方雄。
口传心授凝真智，实践成书续古风。
莫道偏方无至理，人间至味在民中。
尾章
岁月流转，淮河依旧，涂山常青。甘棠村的补骨脂田，每年深秋仍会绽放淡紫色的小花；村头的老槐树下，老人们仍会向孩童讲述古伯治牛、四药结缘的故事。四神丸的配方，已被纳入现代中医药典，成为治疗慢性泄泻、肠易激综合征等疾病的常用方，而它背后的民间故事，也被编成小册子，放在医院的中药房里，供患者与医者品读。
有个小女孩，随爷爷到医院取药，看到小册子上的四神丸故事，指着补骨脂的插图问：“爷爷，这草真的能治拉肚子吗？”爷爷笑着说：“能啊！它不光能治病，还告诉我们，只要用心观察生活，就算是田埂上的一棵草，也能变成救人的宝贝。”
小女孩似懂非懂地点点头，伸手摸了摸插图上的补骨脂。阳光透过窗户，照在小女孩的脸上，也照在小册子上那行字：“中医之根，在民间；中医之魂，在实践。”这便是四神丸留给后世的启示，也是中国传统医学生生不息的密码。
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