楔子
上古洪荒，神农氏尝百草毕，于昆吾山巅设“百草灵台”，将能安脏腑、强筋骨之药，以云气封藏，留待后世济民。其中有三株灵草，得日月精华最盛：杜仲生於崖壁，皮韧如丝，蕴“筋骨相续”之灵；补骨脂长于阴坡，籽凝温香，藏“肾火暖骨”之韵；胡桃结于古木，仁润如脂，含“精血相生”之秘。三药初隐于山野，未识彼此之妙，唯留有“青春驻形”之谶——传言得三药相合者，可解筋骨早衰之厄，复如少女之健，此为“青娥”之名最早的天地伏笔。
西周之时，秦岭余脉有山名“翠云”，山下有村“落霞村”，村民以樵采、耕作为生，世代与山中草木相伴。一日，村中老樵夫入山砍柴，见崖壁杜仲树下，有玄狐衔补骨脂籽，与古核桃树落下的果仁同置石上，似在“配药”。老樵夫惊异，待要近前，玄狐化作一道青烟而去，石上三物却泛着淡淡金光。此后，落霞村人常觉腰膝酸痛者，若取杜仲皮、补骨脂籽、胡桃仁同煮，症状便会减轻，只是不知其理，只称此为“玄狐三物方”，口传至今，为青娥丸的诞生埋下了人间的火种。
第一回 落霞村樵翁断腰 杜仲皮初显奇功
翠云山地势险峻，落霞村村民多以樵采为生，常年负重登山，十有八九患有腰膝酸痛之症，年岁稍长，更易“腰脊如折”，行动不便。村西头的老樵夫石伯，年过六旬，砍柴四十余年，腰间早已落下病根，每到阴雨天，便痛得直不起身，只能靠热敷缓解。
这年深秋，石伯扛着柴担下山，行至“断云崖”时，脚下一滑，柴担滚落，他也重重摔在崖边，只觉后腰“咔”的一声，剧痛钻心，挣扎着却站不起来。同村的年轻樵夫发现后，将他抬回村中，请来附近的郎中来瞧。郎中诊脉后摇头道：“腰脊骨裂，气血瘀滞，恐难再起身砍柴了。”石伯闻言，顿时心灰意冷，只叹自己老来无用。
石伯的孙子小石头，年方十五，性急却孝顺，见祖父卧床不起，便每日上山采些草药，捣烂了敷在祖父腰间，却始终不见好转。一日，小石头在山中砍柴，见一棵杜仲树高达数丈，树皮上有明显的“丝络”，想起祖父曾说，此树“皮韧如筋，与腰脊同源”，便试着剥下一块老皮，带回家中。
小石头将杜仲皮洗净，用刀刮去粗皮，切成小块，又取来祖父珍藏的米酒，将杜仲皮浸泡其中，三日后方才取出，加水煮沸，待温后给石伯擦拭腰部，余下的药汁则让石伯每日饮一碗。起初两日，石伯只觉腰部温热，疼痛稍减；五日过后，竟能在小石头的搀扶下坐起身；半月后，已能下地缓慢行走；一月后，竟能挎着小竹篮，在村口的平地上拾些枯枝。
石伯大喜过望，逢人便说：“是杜仲皮救了我的腰！”村民们见石伯竟能重新起身，纷纷效仿，上山剥杜仲皮，或浸酒，或煮水，或与猪肉同炖。村东头的张婶，常年操持家务，腰痛多年，连弯腰洗衣都困难，用杜仲皮炖猪腰吃了半月，腰痛便好了大半；村北的李叔，砍柴时扭伤了腰，用杜仲皮浸的酒擦了三日，便能正常劳作。
久而久之，落霞村便有了“杜仲治腰”的口传之法，小石头还总结出经验：“老杜仲皮比新皮管用，带丝络的比无丝的见效快，浸酒擦腰治急性扭伤，煮水喝治慢性腰痛。”只是村民们虽知杜仲能治腰，却不知其理，只当是山中草木的“灵性”，唯有石伯偶尔会念叨：“这树皮像人的筋骨，补它便像补腰，许是‘以形补形’吧！”这朴素的认知，正是中医“取类比象”思维在民间的最初体现，也为杜仲日后成为青娥丸的核心药材埋下了第一块基石。
第二回 药农畏寒寻暖药 补骨脂暗合肾机
落霞村南有片坡地，名叫“阴草坡”，因背阴少阳，常年湿润，生长着许多奇特的草本植物，村中药农赵老汉，世代以采药为生，最懂这片坡地的草木习性。赵老汉年过五旬，自幼畏寒，每到秋冬，便腰膝冷痛，手脚冰凉，即便穿得厚实，也总觉寒气从骨头缝里冒出来，吃了不少驱寒草药，却只能缓解一时。
这年立冬，阴草坡下了一场早霜，赵老汉在坡上采药时，发现一种草本植物，茎秆紫褐，顶端开着淡紫色小花，花下结着饱满的籽实，触碰时散发着辛香之气。他想起祖父留下的《识草录》残页中写道：“阴坡有‘暖骨籽’，辛温，能驱骨间寒。”便猜测这便是“暖骨籽”（即补骨脂），小心翼翼采下籽实，晒于檐下。
三日后，赵老汉将补骨脂籽碾成细粉，每日取一钱，用温酒送服。第一日，只觉腹中微微发热；第三日，手脚竟有了暖意；半月后，腰膝冷痛的症状减轻，即便在清晨，也能如常上山采药。赵老汉又惊又喜，便将补骨脂粉分与村中同样畏寒的村民：村西的王婆婆，冬天总觉腰冷如冰，用补骨脂粉拌入粥中，吃了十日，腰便暖了；村东的刘叔，常年在淮水捕鱼，受了寒湿，腰膝酸痛且畏寒，用补骨脂粉浸酒喝，半月后，不仅畏寒缓解，腰痛也轻了许多。
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