杨植打马登上一处高坡，眺望濠境的佛郎机人居住区，香山知县、巡钞御史、备倭使徐天赐、陆炳等人紧随其后。
香山县有一个面积不大的半岛伸入海中，十四年在徐天赐的撮合下，广东省将这个半岛划给佛郎机人，把广州市舶司一并给他们承包。
佛郎机人在半岛与大陆连接处用木栅栏做了城防，木栅栏后有了望塔，箭楼，前面挖了一道壕沟，壕沟上有几个吊桥，吊桥上车来车往，熙熙攘攘，看起来商贸繁荣。
见杨植皱起眉头，香山知县赶紧解释道：“明人可以去濠境做生意，但官府不准佛郎机人出界，而且遇到佛郎机人与明人纠纷，还是香山县管辖，与粤西、赣南的瑶人、畲人土司地一样。”
当时之明人，看红毛番、佛郎机人与看女直、鞑子、瑶、僮一般，并无区别，反而是朝鲜人、安南人说汉话读汉书遵汉礼用汉制，在大明的地位比其他化外之民更高。所以对红毛番、佛郎机人也与对云南、广西的土司一样，只要不惹事，又向朝廷进贡，就由得他们自治。
杨植喝道：“进去看看佛郎机人有没有作奸犯科之事。”
几名官老爷来到濠境前时，早有两名佛郎机人恭候在吊桥前，见了杨植过来长揖而拜。
“小的盖尔，在此恭迎伟大的巡海经略杨大人。祝杨大人福如东海长流水、寿比南山不老松，指日高升，马上封侯！”
佛郎机人不留髭须，杨植见此人眼熟，拼命地想了一会，终于想起眼前之人就是十八年前在双屿岛见过的盖尔。如今盖尔头发斑白，汉话更加流利。
盖尔身后是一名自称是弗郎斯科的番僧，也像模像样地打个揖首，祝福一番。
自有赵大喝令一声头前带路，盖尔便点头哈腰将杨植引入濠境。
濠境里面井井有条，佛郎机人有的是银子，舍得雇工，一年多时间便将广东市舶司建设起来，居住区、交易区、港口码头、政务中心都已成形。
“经略大人，我们佛郎机人最讲信用，收到官府的公文后，便上交了二万银子，都是不掺杂质的雪花银。这里建设花的银子不下五万两……”
濠境方圆十几里地，杨植很快走到了码头上，看着海上的几个岛屿有炮台，有灯塔，杨植问香山知县道：“这几个岛也划给佛郎机人了吗？”
香山知县自豪说道：“佛郎机人既然要防御濠境，自然需要将防线推进到海里以拱卫码头。
大明不出一个铜板、不出一个兵员，自有佛郎机人承担香山县的海防，保一方平安；而且官府还能收佛郎机人的银子，何乐而不为？”
杨植没有作声，离开码头向港口要塞走去。
盖尔慌忙急步上前，对杨植道：“经略大人，请留步！前面是濠境的军事要塞，没什么好看的。
凤凰不落无宝地，蝴蝶只沾有德人。佛郎机大兵粗野肮脏，恐污了贵人的法眼。”
杨植理都不理，径直向前。身后赵大、孟青等人利刀出鞘，凶神恶煞朝盖尔走去。盖尔吓得不轻，连声“大人开恩”，避在路边。
要塞里确实污浊不堪，里面有佛郎机人、皮肤深黄的南洋人、黑黑的昆仑奴。杨植只在第一个炮口停留片刻，摸了摸大炮，循着炮口所向看了看大海，便出来了。
看过码头，杨植一行人又来到生活区，走过教堂时，杨植皱着眉问道：“你们寺庙里怎的没有佛像？如来呢？观音呢？”
番僧弗朗斯科赶紧解释道：“我等番外之民，亦受王化！
张孚敬首辅捣毁孔子雕像时，说道：肖者，像也。无人知晓孔子长什么样，那你朝着这个雕像拜，是拜谁呢？
给孔子立塑像，朝着孔子的塑像、画像下拜，本不符合周礼，乃蒙元鞑子留下来的胡风。
所以要把孔子雕像画像全毁了，只对着神主牌位行礼。
我等西洋番人心向中华，这事传到了欧逻巴，欧逻巴的僧侣长老会经过商议，认为应该仿效天朝上国，便兴起来捣毁偶像运动，把寺庙里所有的佛主、观音像全捣毁了。”
杨植不由得问道：“孔子是人，佛主、观音是神，怎么可以混为一谈？你们的长老会是怎么议的？”
弗郎斯科答道：“佛主创造宇宙万物，祂的法身，无形故非诸行，无象故非诸性；无生无灭，无二无别，无始无终，无处无在。
为点化世人，佛主的化身千千万万，或男或女，或驴或羊，现于世间点化世人。若以其化身为祂法身南膜顶礼，岂不虚妄？
观音菩萨者，梵语称为阿佛洛狄忒也！集世上大美于一身，无论雕塑、画影，都无法描述其美。故称其为梅西，以母亲形象示之。
吾等乃母系社会，所拜梅西或称玛丽者，乃天下之母亲也。”
杨植悚然而惊，对香山知县、巡钞御史两位进士出身的官员道：“不可小觑了天下人！
凡华夏改朝换代的失败者，多逃往欧逻巴，给他们带去技术、文明。那欧逻巴人自汉朝开始与中原打了两千年，晋时有五胡乱华、唐时有安史之乱，每隔数百年即侵凌中原，可谓华夏一生之敌！”
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