弘毅的童言无忌，让很多人都很尴尬。扶苏只好朗声说：“你巩侯叔叔说的不对，也许是弘毅你记得不清楚，这句话原话不是‘子不闻父过’，而是‘子不言父过’。不是做儿子的不能听父亲的过失，而是做儿子的不能当面指出父亲的过失，这句话出自礼记（小说家言，此处不要挑刺了……）。我记得没错吧？公孙先生？”
“不错，是孔子和诸弟子的言论。”公孙尼子点头。
“课堂上听讲，不要乱插话，不要影响先生讲课——你巩侯叔叔不曾教导你吗？”
“巩侯叔叔说，有疑必问、有问必答。巩侯叔叔教我们上课的时候听不懂的地方当场就要发问。”弘毅回答。
公孙尼子对张诚的这条原则倒是很赞佩，这是怕自己的学问太复杂深奥，如果学生弟子现场没弄明白，后续的课程就没法跟上了。
“现在这么多人上课，你一个问题就影响了老师讲课和大家听讲。以后这种课程，要课后单独发问。”扶苏说。“小孩子不懂事，请夏黄公先生继续。”
“呃，讲完了。”夏黄公只好这样应答。
“那……”扶苏也不知道该如何接话。张诚在一旁鼓起掌来，一时之间，礼貌的掌声响彻未央宫广场。
“那感谢商山四老为我们分享了非常好的内容。”扶苏起身，略略颔首，就牵着赢弘毅离开了广场。
旁听的官员、学者们也都起身拱手各自散去。片刻间，场上就只剩下四个不知所措的老头。他们也不知道这场演说，到底能不能靠近那个目标。
吸取经验教训，公孙尼子的演说选在了巩邑营。
就是借助这里的场地和扩音设备。不得不说，公孙尼子也不是个多厚道的人，对新技术那是来者不拒。
《学术之始》这个题目，对公孙尼子来说，太容易不过。荀子的第一篇就是劝学篇。
开宗明义就是“学习永不能停止！”
然后讲人和动物的差别就是就是人能言语学习思考。学习的态度就是始终专注如一坚持不懈——只要学不死，就往死里学。
公孙尼子的讲话基本不偏离荀子的《劝学》。随着《荀子》在全天下普及，荀子已经成为真正的显学，劝学的内容大家都不陌生。但是一位荀门大儒当众来解说这篇文章的要旨，还是第一次。无数听众在台下直点头，哪怕是宿儒耆老，也不断捻着胡须表示赞同。
公孙尼子话锋一转，回到人性的评价，荀子认为人性本恶，公孙尼子却并没有照本宣科，免得吓到天下学者，而是举例说干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下来啼哭的声音是一样的；待他们长大以后，其风俗习性却不相同，这是由于后天所受的教育不同所造成的。
公孙尼子认为，道德不是天生的，行为模式也不是天生的，要想成为好农夫、好士兵，就需要从出生开始的教育和训练，成为好商人好工匠也是同样的道理。学习能够成就一个人。
“孔子有教无类，但是还要缴纳昂贵的学费才能就学。对于数千万大秦的百姓来说，无数人被学费所阻隔，无法获得足够的知识。在上郡高奴县张村，在村长张诚的资助和倡导之下，我们设计了从蒙学到大学的课本，构成了小学中学大学的三级教育体系，免费发放图书、免费教学、免费供餐，迄今我们已经让张村的所有适龄儿童都能入学学习，大部分张村子弟最少完成六年以上的中小学教育，相当一部分能够读完八年到高中毕业，一些继续有志于学的优秀分子能够入学大学……”
“张村的实践证明，在教育上投入的每一分钱，最后都回馈反哺张村，张村培养出天下最多的工匠、最多的基层行政人才、张村子弟进入军中，很多都能在两年时间成为军官带领军队，成为军中骨干。就算张村子弟做一个农民，他们的粮食产量也超过天下平均产量的一倍，除此而外，还能通过副业，获得收入，成为中上人家！”
“学术从来不只是培养王侯将相的东西，只不过多年以来，教育的成本太高，让贫家子弟无缘于学术。在巩侯张诚和诸位教师、无数工匠的努力下，我们改进了印刷技术，让书本不再成为昂贵到不可接触的珍宝，我们提高了识字率，让大多数普通人能够读写，我们建立了图书馆，让任何有志于学的人可以进入其中翻阅，我们建立了博物馆，让普通人不走出村庄也能辨识天下万物！”
“我们的实践证明，学术是重要的、无论对官吏还是对平民；我们证明，学术是可以普及的，哪怕是在边境上的荒村；我们证明，教育的成本是可以一再降低的；我们证明，这个教育体系下培养的人是优秀的。张村教育体系培养出韩信这样的天下名将，也培养出沈荃、胡玄这样了不起的发明家和企业管理者，我们培养过芃芃公主这样的贵胄，她开创了纺织行业的新天地，而这一开创，完全是基于张村的学术体系的基础……”
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