在小说里面，哪吒可以通过自刎的方式，来与自己的生父进行最激烈的诀别。
但在现实中呢？
这几乎不可能实现。
因为不是所有人，都有一个太乙真人作为师傅。
也不是所有师傅，都会愿意拿出“混沌青莲”、“太初仙藕”这种真实存在的神物，为徒弟重塑肉身。
所以，这注定只能是想象。
不过也正因为是想象，所以才会给人带来如此强烈的冲击。
毕竟只要是封建王朝，那就肯定少不了，“父父子子”这种固定的人伦纲常。
在很多人看来，父母给予了儿女生命，那他们就应该心怀感激，理所应当的服从父母的一切指令。
否则，不只是父母，甚至就连周围人都会指责你“不孝”。
陈初初就是被这种思想影响太深，所以即便痛苦，她也不敢，甚至不知道应该摆脱父亲无休无止的索取。
或许，《哪吒闹海》依旧无法给出一个正确的答案。
因为事实上，即便哪吒自刎，将骨肉留下，重塑肉身，再次碰到李靖的时候。
这位天王，也依然会指着他的鼻子怒骂“逆子”。
在李靖看来，这是哪吒永生永世都逃不开的命债。
两人一日是父子，终生是父子，这是永远无法摆脱的关系。
不过有意思的是。
在原着中，哪吒也不是什么省油的灯，对李靖杀意腾腾，数次出手想要将其杀了。
而李靖之所以需要时时刻刻托着宝塔，最重要的原因就是要防备哪吒。
否则很有可能下一秒，脑袋就要身处异处。
不过，即便李讲在书中，没有给出一个解决“父子”关系的答案。
毋庸置疑的是，他绝对在全国范围内，掀起了一番对于“孝道”的讨论。
可以说，在大唐的任何一个时期，对于“孝”字的观点与声音，都没有这段时间多的。
全国各地，各种各样的声音如同雨后春笋般冒出，接连不断。
有读书人，甚至专门为此开展文会，广邀观点不同的文友前来赴会讨论。
“孝，礼之始也，一个人若是对父母都不尊敬，那你们凭什么认为，他会尊敬国家？尊敬法律？这样的人，只会危害他人！”
“你们这群忘恩负义的白眼狼，父母含辛茹苦的抚养你们长大，你们就是这样回报他们的？”
“有些人，狼子野心，大逆不道就算了，居然还煽动群众，尝试冲击礼法！人若无礼，那跟野兽有什么区别？你们想回到茹毛饮血的阶段？”
这些人，是传统孝道的坚定拥趸。
他们不一定是父母，还有一部分是子女，激烈的反对一切与他们相悖的观点。
在他们看来，甚至哪吒的所作所为，都是一种“离经叛道”。
有人曾怒吼：“身体发肤，受之父母，哪吒有什么资格决定自刎？他偿还父母这段时间的养育之恩了吗？自私自利！理应千刀万剐！”
也有人故作悲痛的说：“虽然很不想这样说…但是！”
“作品的观念，绝对是与作者高度一致的。李镇国，你真的不打算说些什么吗？作为你的读者，我对你很失望！”
不过，并不是所有人都站在李讲的对立面。
尤其是一些年轻人，更是无比支持李讲。
“什么叫‘不尊敬父母’？难道不听从父母的话，就是不尊敬父母？难道父母叫你去杀人，你也去杀人？父母的话，不代表全对！”
“就像陈初初所说的，除了父母之外，我们还应该拥有自己！这个‘自己’是什么？独立的判断！”
还有一些人，看完了《哪吒闹海》的故事后。
他们深深的爱上了“哪吒”这个角色。
许多人自发的拥护他，激烈发声。
“明明是龙族作恶，李靖当时不保护自己的儿子也就罢了，居然还打算亲手杀了他，这样的人，有什么资格为人父母？”
“没错，说句不好听的，我若是哪吒，被自己的亲生父亲如此迫害，指不定能做出什么事，未必会拔剑自刎！”
……
如果说。
在《伤仲永》出世之后，大唐各地就已经如同一团烈火，吵得沸沸扬扬。
李讲不想着灭火就算了，还在这个基础之上，抛出了一部《哪吒闹海》……
一时之间，宛若烈火烹油。
整个大唐都炸了。
这天上朝，凡是礼部官员皆脸色阴沉，尤其是礼部尚书钱戍正。
一众官员看到他甚至不敢上前打招呼。
这个小老头，是出了名的固执刻板，经常发表一些向往古代的看法。
很难想象，大唐都发展到今天这种程度了。
在他的家里，女人依旧无法上桌吃饭，甚至就连日常生活的仪态，用词，神情，都有非常严厉的要求。
谁若是胆敢触犯，都将受到家法惩戒。
就是在这么一个家规森严的背景下。
钱戍正的儿子钱泞，却成为了李讲的铁杆粉丝，不仅加入了那个所谓的“爱讲”组织。
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