君士坦丁堡会议虽然已经结束，但此时奥地利帝国还有一些收尾工作要做。
比如迦南地区的接收工作，奥斯曼帝国虽然已经签了条约，但他们既不愿，也不敢把迦南地区送给奥地利帝国。
当然奥斯曼帝国也不敢阻止奥地利帝国进入迦南地区，不过这代表他们不敢煽动民众。
实际上谢夫凯芙扎太后并没有放弃自己的权力，她对于梅赫迪的行为感到无比愤怒。
然而现在梅赫迪有着英国人的支持，又与奥尔马帕夏达成了共识。
谢夫凯芙扎太后此时还真拿他没什么办法。
在对方掌握军政外交和经济大权时，这个国家名义上的领袖能走的也只剩下邪门歪道了。
谢夫凯芙扎太后决定煽动教民，耶路撒冷毕竟是第三圣城，想要借此来发动圣战还是很容易的。
只不过现在奥斯曼帝国的实力受挫根本就不敢硬刚奥地利，否则那十年的停战条约就会变成一张废纸。
这场废纸可是用奥斯曼帝国三分之一国土换来的，谢夫凯芙扎太后甚至为此搭上了自己的长子。
事实上此时穆拉德五世的死讯依然没有公之于众，对此奥斯曼帝国也很无奈。
此时的奥斯曼帝国正值多事之秋，刚刚遭逢大败又割地赔款，马上还会丢了圣城。
如果现在宣布苏丹的死讯，那整个国家想不乱都不行。
无奈之下只能将其延后，等到一个不那么敏感的时候再举行苏丹即位大典。
但这也给了谢夫凯芙扎太后一定的操作空间，她可以假传穆拉德五世的旨意给那些乌理玛。
其实就算是谢夫凯芙扎太后不这么做，等到那些乌理玛得到消息之后一样会鼓动民众。
不过谢夫凯芙扎太后显然是想要奥地利帝国不得好死，她要让奥地利帝国淹没在整个穆斯林世界的怒涛之中。
号召全世界所有的教徒共同对抗奥地利，她就不信不能将奥地利人全都淹死。
在谢夫凯芙扎太后看来奥地利就是俄国的帮凶，他们合谋杀了自己的儿子，所以她要复仇。
奥地利帝国军队、僧侣、援建人员、朝圣者分别在雅法和海法登陆，只不过一上岸就看到当地穆斯林在屠杀基督徒。
谢夫凯芙扎太后煽动仇恨的策略确实奏效了，不过当地人和那些狂热的宗教分子首先攻击的却是当地的基督徒。
原因也很简单，奥地利帝国远在天边，而且船坚炮利，那些圣战分子也有自己的船，但他们在见到奥地利帝国的舰队之后都选择退缩。
并不是这群人不够猛，而是他们的木制小船撞上军舰纯属送死，甚至对方可能都不知道他们在送死。
不过不管怎么说在奥地利帝国这种宗教氛围浓厚的国家队伍面前屠杀基督徒都是一件很犯忌讳的事情。
此时哪怕是奥地利帝国最冷静的指挥官和官员也会下令杀回去，百年世仇，此时又屠杀平民简直就是罪不容诛。
在奥地利帝国也许有人没听过圣诞老人的故事，但绝对不可能有人没听过十字军东征的故事。
几百年的仇恨教育，再加上百年世仇，奥地利人本身就对奥斯曼人恨之入骨。
但无论什么样的仇恨教育，什么样的煽动都比不上亲眼所见的恶行。
广场上被筑起了京观，大大小小的圆形球体足有数百之数，地上还有一些红褐色残留物。
周围还有一圈成放射状摆放的无头躯体，其中绝大多数属于男性。
街道上商铺的大门被破开，其中货物早已消失不见。
乌鸦在天空中盘旋犹如在享受着一场狂欢。
远方飘来恶臭的烟...
教堂前的路面上到处是被拖行的血迹，大门早已被人暴力破坏。
几个教堂工作人员被钉在道路两旁临时竖起十字架上，以及拆掉的大门上，身下是已经化成灰烬的木炭。
教堂内的尸体则大多数是年轻女性，她们的双手被钉在教堂内的木制结构上，死状惨不忍睹。
教堂的地面上散落着被撕掉的经文，中间的祭台上已经空空如也。
教堂墙壁上到处都是用鲜血和粪便书写的文字...
一些老人的尸体则是被发现在教堂的水井之中。
（原型1860年黎巴嫩修女院惨案，具体内容没法讲一点。）
作为登陆的先头部队，他们可不是什么新兵蛋子，没见过鲜血和死亡。
但即便是百战精锐，到过无数战场，见过无数尸体也忍不住头皮发麻，有些人更是直接吐了出来，一部分以冷血着称战争机器甚至哭了出来。
此时并不需要军官或者神职人员的煽动，士兵们立刻开始组成战斗小队，按照训练时的样子开始消灭元凶。
一些不太喜欢战争的官员和神职人员在此时也已经改变了自己的立场，他们觉得战争是必要的，流血和牺牲也是必要的。
现在他们不想和奥斯曼人谈判，他们只想确保周围没有奥斯曼人，如果可以的话最好永远都没有奥斯曼人，这样他们的子孙后代才能安全。
此时所有军官、贵族、高级神职人员，以及一切能在维也纳说得上的人都在绞尽脑汁研究如何让皇帝陛下下达对该区域彻底净化的命令。
随军记者们就比较直接了，他们立刻拿出照相机，这可全都是新闻素材。
他们会把最真实的惨案如实地呈现给奥地利帝国的民众，奥地利人此时受英国思想毒害还不深，他们很难和奥斯曼人共情。
这件事也就是发生在战后，如果是发生在战争期间，那么奥地利人对英国人的仇恨会更加强烈。
英军想要投降都会成为一个困难，即便是投降，他们也不会好过。
另一方面奥地利军在极短的时间内就占领了海法和雅法两座城市，并彻底肃清了敌军。
然后奥地利的先头部队又以超越急行军的速度在两天之内赶到了耶路撒冷。
实际上正常来说即便是从较近的雅法到耶路撒冷也需要3-5天的时间，从海法出发则通常要一个星期左右。
然而在见识到奥斯曼人在两座城市的暴行之后，他们都选择了用超越极限的速度赶到圣城。
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