最瑰丽的，莫过于神女峰顶的朝云台！
这座朝云台位于神女峰的山顶草甸之上，占地不大，大概只到山巅的一半大小，半庙半宫，恢宏古朴，既有荆楚江南建筑的精巧灵动，也有先秦时代原始建筑的古旧气息。
此时，云层如纱帐覆盖山巅，唯有朝云台完全露出山巅，殿宇檐角浸透缥缈雾气，看起来，就好像坐落于云端之上，彷如九重宫阙悬浮天际，下方的十里江面映照山峰和宫阙，更是叫人不辨虚实。
“妙啊，妙啊，竟然借由江边浓雾，造出悬浮云顶的宫殿错觉，怪不得叫朝云台，当真是个神仙才配住的地界。”
孙大乔见到如此盛景，不住感慨道。
班殊说道：“这里只能算是日常景观，若是遇上丰水期，我们所在的位置是在水面以下，每当江水漫上山腰，一到出云时，就可见万螺青山出云峰，神女峰恰好就是所有山的最高点，万峰朝云，也即是朝云台的由来。”
“当然了，一开始这里还不叫神女峰而是叫瑶姑峰，是楚怀王在这里梦遇神女后，才改名为神女峰，这座朝云台最早，也正是楚怀王所建。”
春秋战国时期的楚国，浸淫巫祭、喜好奢靡，所建宫殿多奢靡轩丽，神秘堂皇，除了国都修建的渚宫外，各地还修有其他离宫别苑，例如强台、匏居台、九重台、荆台、章华台、阳云台、兰台宫。
古楚最喜欢用称“某某”台来称呼离宫别苑，这些宫殿除了用作巡行外地居住外，多是用来显示王族富饶，富有天下。
唯有这座朝云台最为特殊，是个例外！
当年，楚怀王在神女峰与巫山神女云雨数日，仍不觉满足，哪怕神女已经离去，他也是意犹未尽很是思念。
念念不忘，必然是想再续前缘，想来神女对他既然有意，那必然是可以一求再求，只是，神女毕竟是天上神仙，不可随意现身与之相会，若要再见神女，定要把天宫搬到凡间，这才对得上神女的地位。
于是，他回忆起梦中的场景，将他所见到的神女宫给画了出来，同时，还找来楚国技艺最高超的能工巧匠，放言，只要能帮他造出梦中宫殿，就赏赐侯爵黄金，永世富贵。
赏赐越丰，就证明难度越高，这些工匠还以为能富贵通天，一看图纸当即摇头叹息，若要殿宇坚固，必定深挖基坑垒砌高台，如非如此，建筑岂能坚固不倒，楚怀王要求的，却是在半空建造殿宇。
半空之中无凭无依，连地基都没法打下，又怎么能建造华美殿宇，这简直是无稽之谈，楚怀王遍寻工匠，多数人都无法完成这个想法，直到找到鲁班后人，才算有了些许眉目。
鲁班后人根据《鲁班经》的记载，和楚怀王介绍了陷空基的法子，这种建造殿宇的法子，相当于在平地上挖出深坑，然后在深坑之中修造十几米地基，等地基修造完，就可以在地基之上建造华美宫殿。
若等殿宇也修建完成，引水灌溉其中，直到地基被完全淹没在水下，也就只剩下宫殿还处在水面之上，从远处看，殿宇倒影天空，就好似悬浮天际。
这种做法，虽然不是真正的悬空，到底是让楚怀王得了心意，总归是不能再等下去了，于是，他命鲁班后人按照他的画卷寻找合适地方修建。
鲁班后人找来找去，最终还是选定在神女峰！
一来，这里是附近山峰的最高点，站立峰峦上可俯瞰万千青螺。
二来，这里临近江口，是宁江和江水的交汇处，每年在高温多雨的气候下，多数时候都会覆盖云雾，若把宫殿建在山巅，等云雾覆盖过去，视觉上更接近楚怀王描述的云宫神殿。
三来，这里也是楚怀王梦遇神女的地方，建在这里也方便他与巫山神女再续前缘。
等宫殿完成，楚怀王看到这座宫殿，千螺竞秀、万峰朝云，当即觉得这就是他梦中的场景，高兴之余，对鲁班后人大加赏赐。
此后，楚怀王每年都会巡行江水，在朝云台中休憩数日，打算在巫师太太的祈祷下再续前缘，只是，从此以后，巫山神女再也没来过，这座宫殿空有殿宇形态，却没有任何女子住进去过。
直到楚怀王去世，他都未能如愿，再见神女一面。
这座朝云台此后就一直留在江口，成为楚怀王奢靡好色的象征，直到先秦时代来临，朝云台这才迎来新的用途。
巫山神女的故事，从治水时代就已经很是风行，巫山县之地又是神女峰下的城镇，在南方浸淫巫祭的影响下，发展出对巫山神女的信仰，也是在这时候，神女峰出现了一个被巫山神女附身的女子。
这女子叫娓瀛，姓氏已经不可考，典籍只记载娓瀛从小在神女峰下的村落长大，以采集山间野果为生，有天晚上因为风雨侵袭山路泥泞无法下山，只好在神女峰上暂时栖息，为遮风避雨，只得闯入早已被废弃的朝云台。
她在朝云台躲避风雨时，夜晚听到殿中有声音，寻找之下发现是殿中的巫山神女塑像在哭泣。
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