婆娑洲位于婆罗洲以西，当初齐玄素在婆罗洲清理王教鹤余党的时候，就有人曾想要逃往婆娑洲，然后由婆娑洲前往西方世界。最终还是被东婆娑洲道府给拦了下来。
婆娑洲这个地方，是在四代大掌教时期由五代大掌教实控的，可道门与婆娑洲的渊源却要更早。
当年金帐汗国攻陷大晋的半壁江山，杀得尸山血海，赤地千里，古阁皂道顺势而为，在北邙山建造鬼国洞天，引来万鬼朝宗，造就人间鬼国。
古阁皂道此举引来其他道门分支的强烈反对，当时的地师和天师先后三次会晤，结成联盟，最后各道门分支外加部分佛门势力在玉虚峰上歃血立誓，订立盟约，开始联手绞杀不可一世的古阁皂道。
面对正教群雄，古阁皂道虽然进攻不能言胜，但是凭借北邙山的鬼国洞天，还是可以勉强做到防守不失。
直到金帐汗国被大魏太祖皇帝驱逐，人道昌盛，鬼道凋零，鬼国洞天的大阵无以为继，鼎盛一时的古阁皂道最终难逃灭亡命运。两位仙人陨落，九位伪仙阵亡七人，只有两人逃过一劫，分别逃往金帐汗国和婆娑洲，还有一些弟子逃往凤麟洲。
经此一战，古阁皂道在中原算是灭亡，直到多年之后，逃往凤麟洲的弟子们返回中原，被徐祖收服，待到徐祖继承地师之位，重建阁皂道。
金帐的那一支传承则融入了金帐萨满教，这也埋下了徐祖日后与萨满教联手的伏笔。
严格来说，古阁皂道总共留下了三支传承，分别是金帐、凤麟洲、婆娑洲。
兰家先祖兰玄霜便是出身于婆娑洲这一支。
众所周知，佛门就是起源于婆娑洲。传入婆娑洲的古阁皂道分支，融会了佛门义理，领悟出佛门欢喜无常、色空寂灭的玄机妙谛，已经逐渐偏离了当年古阁皂道的路线，反而偏向慈航一脉。
兰玄霜之父祖籍岭南，不过早早离开岭南，往来于婆罗洲、婆娑洲等地，并在婆娑洲安家立业。
兰玄霜自小在婆娑洲长大，与大魏宪宗皇帝同龄，因为资质根骨绝佳，在五岁那年被阁皂道收入门墙。那位古阁皂道伪仙来到婆娑洲之后，心灰意冷，隐姓埋名，并无开宗立派的想法，只收了一名弟子，不至于宗门绝学就此失传。兰玄霜的授业恩师也秉持了这个想法，所以直到寿元无多，才动了收徒之念。
兰玄霜从父亲和师父的口中知道了中土的富饶和繁华，由此生出去往中土游历的念头，并在三十二岁那年动身返回中原。以兰玄霜的修为，精通佛道两家功法，也算是一代宗师。只是刚回中原便被人认出了古阁皂道传人的身份，被正教之人联手追杀，她虽然勉强逃脱，但也重伤垂死，最后被一名江湖散人所救。
这名江湖散人虽然境界修为远不如她，但在她养伤的时候，对她照顾无微不至，两人日久生情，结为夫妻。当时兰玄霜年轻气盛，虽然已经嫁人，但也从未想着相夫教子，而是在伤势痊愈之后生出了报仇的想法。
不过她也知道，仅凭自己一人之力，是万无可能胜过如此多的仇家，于是作别丈夫，前往昆仑玉虚峰，寻找传说中的白玉京和紫霄宫，结果机缘巧合之下进入了昆仑洞天，沦为陆吾神的奴仆——五娘的前世就是宁死不屈，结果死在陆吾神的手中，溅了五娘本体一身血。
当时陆吾神正与开明六巫大战，陆吾神本尊被开明六巫的五行大阵所阻，无法进入五行洞天，只能派遣麾下的伪仙进入其中。
兰玄霜的运气很好，她刚刚进入五行洞天不久，就遇到了开明六巫中最强大的巫阳。巫阳的性格开朗，最喜欢帮助别人，不但没有杀她，反而给她吃了一个奇怪的果实。
直到后来，兰玄霜才知道那个果实是不死树的果实，也是炼制第二代“长生石”的原料之一，有延年益寿的妙用。
兰玄霜起初并不知道巫阳此举的用意是什么，直到陆吾神被重伤之后，她发现陆吾神留在她身上的禁制竟是被解开了，脱离了与昆仑洞天合道的状态，而从未吃过巫阳果实的人，还是要受到陆吾神的控制。
于是兰玄霜逃出了昆仑洞天。
也正因为不死树果实有延年益寿的作用，让兰玄霜没有死于三尸神的攻伐。兰玄霜进入昆仑洞天的时候，还是宪宗皇帝在位，出来的时候已经变成了神宗皇帝，中间历经了孝宗、武宗、世宗、穆宗四代帝王，可以说是沧海桑田、物是人非。
不过这并非全是坏事，兰玄霜由此赶上了玄圣时代，加入玄圣麾下，参与重建道门，最终名列三十六位参知真人之一。
兰家在婆娑洲有着相当深厚的根基，当初东婆娑洲向道门求救，是兰家从中牵线搭桥，五代大掌教率军进入婆娑洲驱逐西婆娑洲公司，兰家也有突出表现。
至于兰大真人为什么没有出任东婆娑洲道府的掌府大真人，主要原因是异地任职。也许有人要说了，吴州、齐州、蜀州等地都是本地人出任掌府真人，关键在于掌府真人不掌兵权，掌府大真人却是手握重兵。
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