苏惕跟赵婕妤一番话，意味深长。赵婕妤抿了抿嘴，没有说话。
宋康傻傻的看着两人，还是没理解到底在说什么。
苏惕没理他，宋康的灵还在入定。
佛家有些大修行人，经常一打坐就很多年过去了。因为禅定之趣胜过人欲千万倍，没有什么欲望能够比得上禅定的乐趣。
这也是世尊可以传下佛法，让众生脱离波旬的吸引原因之一。
苏惕便讲了另外一个故事给宋康和赵婕妤听。
炎国历史上的玄奘法师西行，走过北疆天山以南，到了印尼北边，靠近喜马拉雅山的后面一个雪山地方时，
天气很冷，到处都是雪，但是有一个山顶上却没有雪，雪下来也不积留。玄奘很奇怪，跑上去看，发现地上有很粗很长的头发。
他看了半天，认为这里头可能不是这个劫数的人，
也许是上一个冰河时期的人。结果真的挖出一个很高大的人来，
玄奘法师发现那是一个打坐的人，就用引磬在他耳朵边叮叮叮，慢慢的敲。这位先生出定了。
他问释迦牟尼成佛了吗，玄奘法师才知道他是迦叶佛末劫成道的一位比丘，在这里入定等待释迦牟尼降生。
玄奘法师对他说，释迦牟尼已经降生传法又涅盘了。
比丘又问弥勒菩萨降生了吗？
玄奘法师说尚未，他决定要继续入定等候弥勒菩萨降生。
玄奘法师对他说，那到时候谁来通知你呢？
你现在可以出神了吗？
比丘说可以。
玄奘法师便说
我是末法时代释迦牟尼的比丘，我要去西方取经，二十年一定回来。你赶快去东土投生，我回来度你。
你从这里向东走，看到红色大宫殿就去投胎。
玄奘法师当时希望他投生到皇宫，没想到他错吧尉迟恭的王府当做了皇宫。
十七年后玄奘法师回来与唐太宗见面问起这件事，
得知当时皇宫没有太子出生。
玄奘法师不死心，再查一遍，终于查到了他生在大臣的府第。
把他找来，这位比丘转世看到玄奘法师好像似曾相识。
因为罗汉都有隔阴之迷，所以忘了。唐太宗就要他代表皇帝出家，给玄奘法师作弟子。
他说：要我出家有三个条件：一不吃素，出门要带酒肉；二我要读书，出门要带书；三还要美女宫女服侍我。
唐太宗和玄奘法师一概答应他，所以时人叫他三车法师，出门带了三辆车，酒肉、书、美女。
当时终南山有一位道宣律师，也是了不起的戒律师，听闻了三车法师的名号，心想要把他找来教训一下。
道宣律师的道行，感召天人每天送食。有一天他约了三车法师上山，
请他一齐接受天人供养，岂知不但午时没有天人送食来，到了晚上也没有来。
窥基法师说你害我没饭吃，下山又太晚了，只好打坐。
窥基法师很胖，打鼾打呼的大睡。次日道宣律师就批评他是犯比丘戒，既然出家就是比丘，虽代表皇帝出家，总要有威仪啊！
你打呼打得那么厉害，害得我一夜都不清净。
窥基法师说：是你吵得我一夜都没有睡好！
你打坐到了半夜，有只虱子咬你，你用手轻轻把它抓出来，想把它弄死，又怕犯了杀戒，你只好往地上一丢。
虱子的一只脚跌断了，腿疼叫了一夜，害得我一夜都没有睡好。
道宣法师一听吓住了，因为那是实情。所以真入定的时候，道宣法师只好送他下山。
中午天人又来送食，道宣律师问天人，昨天怎么不见你们送食呢？
天人说：昨天你这个茅棚外，看见四大金刚，天龙八部都在这里护法，我们是欲界天的小天人，进不来。道宣律师一听又傻了。”
苏惕讲完这个故事问宋康，你有什么感悟。
宋康回道“三车和尚就是窥基法师，他是大修行人，已经到了菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
而道宣法师只是达到，勤勤常拂拭，莫使染尘埃的地步，他自然是理解不了窥基法师的境界。”
“对咯，连同为修行的法师都不一定能够理解对方的境界，你觉得所谓的境界划分又有什么意义呢？”
苏惕笑着说道
“这也是为什么当年五祖传道给六祖，而不是传给神秀。
神秀法师自然是修为极高的法师，不然也不会被武则天封为北传法脉的领袖。六祖慧能的法脉，则是南传。”
“你看，世人眼里的大师，其实也有高低，但世人是分辩不清的。真正能够看到每个人修为境界高低的大德，眼里却是众生平等，没有高低之分。”
“我们常说，要是能够遇到高人传授一身本事，然后逍遥俗世，有多么让人羡慕，心驰神往。”
“其实不是这样的，真相是，如果修行真的到了陆地神仙，他只会度和他相等，或者比他修为更高的转世身。”
“神仙也是现实的，度一个下等根器的精力，能够度十个上等根器成就。
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