“受益匪浅吧?让师父高兴,就能得到眞传。随心所欲,是天道,清心寡欲,背天道,生而有欲,死则无欲,饮食男女,全都是欲,一边吃喝,一边无欲,迟早反噬。生机欢乐诀,修的就是欲,欲火越旺,受益越多。欲,是修炼的根本。想想吧,无欲无求,功法哪里来,灵石哪里来,修为哪里来?什么都是我的!要有这样的欲望,才能生出欲火,凝聚欲火!”
“什么,都是我的!师父,也是我的!”吴珊大悟,抱住李计,癫狂行功。
“对,就是这样!”李计很满意,一边炼化欲火,一边继续蛊惑,“天地间,生灵繁衍,草木花开,盎然生机,皆是欲火。欲火,是生机之火。欲火焚身,极乐无边,炼就金身!”
…………
生灵繁衍,草木花开,盎然生机,皆是欲火?欲火,是生机之火?
这话,好像很有道理。听了李计的一番话,赵明暂停了炼化,琢磨起来。
孕育子女,繁衍后代,开花结果,生出种子,这些都是交配,都是欲望结下的果实,子女也好,种子也罢,都是新的生命,确实生机盎然,从这个角度看,欲火还眞是生机之火。
消魂欲火,是死亡之火,也是生机之火,欲火消魂,消耗生命,但又孕育生命,这话合乎事实,极有道理,只是,欲火焚身,极乐无边,能成就金身?赵明觉得,没这么简单。
他将再度沾染的欲火炼化归一,平息了又一次升腾而起的淫欲,琢磨了几息,回想深微中探到的情况,有所感悟,这透明的消魂欲火,或者说生机之火,确实是后天的本源之火。
这火不错,跟玄阴尸煞相较,两者大概是半斤对八两。欲火,尸煞,这两种法力,一种用活人的欲望炼就,一种用死人尸气修成,追求长生的法门,眞是无奇不有。
…………
对于欲火是后天本源的判断,他很有信心。这信心的由来并非是臆想,而是有依据的,是无相元神、太极元神、五行本源元神、淡金元神、普通元神,轮番探查的结果。
他不但有元神,还能归一衍化,一直以来,通过探查和对比,对于各种法力,各种元力,各种元气,都有极深的了解,这种了解,是神识的探查做不到的,尤其是对深微之中各种微元的探查和对比,让他对各种元力的特性和威力,认识得非常清晰,还形成了初步的分类。
他将见识过的微元,根据各种元神的探查和对比,分成了有形和无形,有相和无相。
…………
有形和无形,区分的标准,是视觉的观察。
眼睛能看到的,都是有形之物,包括日光和月光。
眼睛看不到的,比如空气、元气、内力、法力、正五行、异五行、易五行、后天五行、后天本源、先天五行、先天本源、阴气、阳气、太极之炁、混元太极之炁,都是无形。
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有相和无相,区分的标准,是混元太极之炁的探查。
若探查的结果是虚无,或与虚无无极之炁同类,便是无相,比如不同的空间。
若探查的结果是实有,跟太极阴阳之炁相同,或由太极阴阳之气衍化而出,比如阴气、阳气、先天五行本源、先天五行、后天五行本源,后天五行,以及各种实物,都是有相。
用混元太极之炁的探查做标准,混元太极之炁是什么呢?定于无有境,便能确定。
混元太极之炁,是无极之炁与太极之炁的混融;是无有一体,无有相生的混元。
借用《道经》里的话,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道生一”便是混元太极,道是虚无无极,一是太极阴阳,道一一体,无有一体,无有互化,便是混元太极。
无极之炁,是虚无无极,玄空界、无相元神、空间、虚无,都是无极。
太极之炁,是实有太极,太极者,阴阳一体,阴阳未判,混混沌沌,所以太极之炁,是混沌之气,与之相比,太极生两仪,一生二,混沌分阴阳,此时,才生出阴炁和阳炁。
…………
还有先天与后天,这是一个重要的划分,也会慢慢修正,渐渐完善。
先天地生,是先天,后天地生,是后天,但这个标准,用处不大;天地是什么,玄天星吗,那日月怎么算,星辰怎么算?天地何时生成,没人知道,所以,什么是先天,只能推测。
如果以生灵的孕育为标准,出生之前就有的,是先天,出生之后才有的,是后天,据此判断,消魂欲火或生机之火,不论是动物的还是植物的,都是出生后才有,都是后天之火。
另有第三种方法,根据元神的衍化和探查,结合前两种,他定出了自己的划分。
用意念和神识就能探查到的有形有相之气,是后天之气,比如天地元气、内力、法力。
后天之气,既包括正五行的木、火、土、金、水元气,也包括深微中更微小,品质更高的异五行元气,比如寒冰法力、雷电法力、狂风法力、尸煞法力,但不包括干支易五行。
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