“受益匪浅吧？让师父高兴，就能得到眞传。随心所欲，是天道，清心寡欲，背天道，生而有欲，死则无欲，饮食男女，全都是欲，一边吃喝，一边无欲，迟早反噬。生机欢乐诀，修的就是欲，欲火越旺，受益越多。欲，是修炼的根本。想想吧，无欲无求，功法哪里来，灵石哪里来，修为哪里来？什么都是我的！要有这样的欲望，才能生出欲火，凝聚欲火！”
“什么，都是我的！师父，也是我的！”吴珊大悟，抱住李计，癫狂行功。
“对，就是这样！”李计很满意，一边炼化欲火，一边继续蛊惑，“天地间，生灵繁衍，草木花开，盎然生机，皆是欲火。欲火，是生机之火。欲火焚身，极乐无边，炼就金身！”
…………
生灵繁衍，草木花开，盎然生机，皆是欲火？欲火，是生机之火？
这话，好像很有道理。听了李计的一番话，赵明暂停了炼化，琢磨起来。
孕育子女，繁衍后代，开花结果，生出种子，这些都是交配，都是欲望结下的果实，子女也好，种子也罢，都是新的生命，确实生机盎然，从这个角度看，欲火还眞是生机之火。
消魂欲火，是死亡之火，也是生机之火，欲火消魂，消耗生命，但又孕育生命，这话合乎事实，极有道理，只是，欲火焚身，极乐无边，能成就金身？赵明觉得，没这么简单。
他将再度沾染的欲火炼化归一，平息了又一次升腾而起的淫欲，琢磨了几息，回想深微中探到的情况，有所感悟，这透明的消魂欲火，或者说生机之火，确实是后天的本源之火。
这火不错，跟玄阴尸煞相较，两者大概是半斤对八两。欲火，尸煞，这两种法力，一种用活人的欲望炼就，一种用死人尸气修成，追求长生的法门，眞是无奇不有。
…………
对于欲火是后天本源的判断，他很有信心。这信心的由来并非是臆想，而是有依据的，是无相元神、太极元神、五行本源元神、淡金元神、普通元神，轮番探查的结果。
他不但有元神，还能归一衍化，一直以来，通过探查和对比，对于各种法力，各种元力，各种元气，都有极深的了解，这种了解，是神识的探查做不到的，尤其是对深微之中各种微元的探查和对比，让他对各种元力的特性和威力，认识得非常清晰，还形成了初步的分类。
他将见识过的微元，根据各种元神的探查和对比，分成了有形和无形，有相和无相。
…………
有形和无形，区分的标准，是视觉的观察。
眼睛能看到的，都是有形之物，包括日光和月光。
眼睛看不到的，比如空气、元气、内力、法力、正五行、异五行、易五行、后天五行、后天本源、先天五行、先天本源、阴气、阳气、太极之炁、混元太极之炁，都是无形。
…………
有相和无相，区分的标准，是混元太极之炁的探查。
若探查的结果是虚无，或与虚无无极之炁同类，便是无相，比如不同的空间。
若探查的结果是实有，跟太极阴阳之炁相同，或由太极阴阳之气衍化而出，比如阴气、阳气、先天五行本源、先天五行、后天五行本源，后天五行，以及各种实物，都是有相。
用混元太极之炁的探查做标准，混元太极之炁是什么呢？定于无有境，便能确定。
混元太极之炁，是无极之炁与太极之炁的混融；是无有一体，无有相生的混元。
借用《道经》里的话，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生一”便是混元太极，道是虚无无极，一是太极阴阳，道一一体，无有一体，无有互化，便是混元太极。
无极之炁，是虚无无极，玄空界、无相元神、空间、虚无，都是无极。
太极之炁，是实有太极，太极者，阴阳一体，阴阳未判，混混沌沌，所以太极之炁，是混沌之气，与之相比，太极生两仪，一生二，混沌分阴阳，此时，才生出阴炁和阳炁。
…………
还有先天与后天，这是一个重要的划分，也会慢慢修正，渐渐完善。
先天地生，是先天，后天地生，是后天，但这个标准，用处不大；天地是什么，玄天星吗，那日月怎么算，星辰怎么算？天地何时生成，没人知道，所以，什么是先天，只能推测。
如果以生灵的孕育为标准，出生之前就有的，是先天，出生之后才有的，是后天，据此判断，消魂欲火或生机之火，不论是动物的还是植物的，都是出生后才有，都是后天之火。
另有第三种方法，根据元神的衍化和探查，结合前两种，他定出了自己的划分。
用意念和神识就能探查到的有形有相之气，是后天之气，比如天地元气、内力、法力。
后天之气，既包括正五行的木、火、土、金、水元气，也包括深微中更微小，品质更高的异五行元气，比如寒冰法力、雷电法力、狂风法力、尸煞法力，但不包括干支易五行。
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