咦？正说着，他目光扫过，发现二老已经入定，正在感悟什么，不由愣住。
感悟？能让两位炼气九层都产生感悟，那一定是眞知灼见。
可是自己有什么眞知灼见？刚才都说了什么？他立刻开始回想。
刚才他说，恒前辈教过他，但那只是为了让二老安心，随口编的理由。
至于“恒无欲以观其妙，恒有欲以观其窍”，那是记忆之中，《道经》里的话。
在穿越时空之前，他学过许多的经典，其中最重要的，就是《易经》和《道经》。
《易经》，没有文字，只有符文，以符文的衍化，揭示道的运行，文字，是后人的理解。
易经里的符文，只是阴爻与阳爻，以及由阴爻和阳爻组成的八卦。阴爻和阳爻，代表肉眼看不见，神识也探查不到的阴与阳。易，就以阴、阳爻的互根、对立、消长和转化，揭示道的内在运行，以八卦向六十四卦的衍化，以及六十四卦的卦气循环，揭示道的外在运行。
《道经》，以文字叙述，讲的是天人相应之理，可以看作是将易道简化的文字版。
他还记得，在流传之中，道经被多次篡改，有多种版本，这种篡改，原因有二：一是凡夫看不懂易经，无法领悟，时间一久，或理解偏差，或经文缺失，导致失眞，二是此经曾被帝王和世家独占，但因其沉迷于权力，不能悟道，又不想他人感悟，故有意篡改，先叫德道，后叫道德，借以欺骗人心，将一部阐述天道运行的眞经，变成了迷惑人心，维护统治的工具。
眞经与真经的差别，就是目中多了一横，眼中长翳，蒙蔽了人们天生的慧眼。
他知道，《易经》也好，《道经》也罢，各种注释，都有同样的问题。
不过，记忆之中，他因习武炼气，内观外延，天人感应，看到一些眞相，悟到一丝眞谛，所以才能堪破蒙蔽，但即便如此，幽微无尽，广大无边，未知无数，眞要悟道，仍遥不可及。
…………
刚才，他之所以说出“恒无欲以观其妙，恒有欲以观其窍”，是有原因的。
原因是，他虚构的前辈，名字就叫恒有欲。
叫恒有欲也是有原因的，向二老编造前辈的时候，他刚刚经历一场误会。
他因假扮前辈，威慑寒香，以淡金元神全方位渗透，窥探其体内的穴窍，被其怒骂，所以，当向二老说起前辈之时，不由自主就想起了“恒有欲，以观其窍”，于是，当他决定说点东西，向二老证明前辈的非同寻常之时，就顺口说出了这一句。
其实，除了这一句，后面所有的话，都是他的感悟。
只是这些感悟，并不是以前所有，而是顺口说出来的。
回想之中，他不由自主，盘膝而坐。
他意识到，刚才的话，虽是顺口说出，但其实积蓄已久，这是近期全部经历和全部修炼累积的结果，这种感悟，既有《易经》和《道经》的影响，还有裂空风雷谷中，碑文的影响。
这些感悟，有可能解决修炼中遇到的难题，他心中暗道，这段时间，在武道上，他已经修炼到后天大圆满，距先天只差一步，而要踏入先天，就要领悟武道意志，但一直没有头绪。
…………
“恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其窍。”
“易道，既是天之道，也是天外天之道；顺逆同存；顺者，天道唯一，道法自然，须合天道；逆者，天道无量，无量归一，可衍天道；易之道，可顺可逆，顺逆随心。”
一遍一遍地回顾，回顾之中，他渐渐感觉，对于混元太极功，他又有了感悟。
天道唯一？若只有唯一，则只能融之合之，顺之法之，天人合一，道法自然。
天道不唯一？若不唯一，那便是天外有天，天道无数，那只能炼化归一，返本归源。
有没有可能，天道既是唯一，又是无数？这样的矛盾状态，才是眞实的天道？
这是有可能的，因为他的混元太极，就是阴阳互根，就是矛盾的共存。
…………
这些感悟，看似虚而不实，实则，跟法武双修有关。
他是法武双修，又掌握了归一衍化，故而对法武之别感受极深。
修士的法力，能融合并联动天地元气，形成法术。
由于融合，所以修士们的修炼，必是合于天道，最终的方向，是与天地同寿。
武者的内力，无法联动天地，无法形成法术，只能积累多少便使用多少。
由于不能和天地元气联动，武者的内气，只能自成一体，故而武者的修炼，无法与天道相融，只能独立，但独立谈何容易，相融都难以得道，独立就更难。
不过，凡事有弊有利，独立虽难，可一旦成长起来，便有超越的可能。
…………
这些感悟很有用。
想清楚了区别，他开始思考法武合一。
修士的融天道、合天道，其实就是顺天道。
武者的逆天道、并天道，其实就是衍天道。
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