群里瞬间炸开了锅,大家对乐青松的见解惊叹不已,纷纷在群里表达着自己的震撼。乐强也被父亲这番高深的讲解吸引,放下手机凑过来看。
“爸,你懂得可真多,原来这名字里还有这么多学问。”乐强一脸钦佩地说道。乐青松笑着拍了拍儿子的肩膀,“这老祖宗留下的东西,多琢磨琢磨就会发现门。”
就在这时,乐青松的手机突然收到一条消息,是他的一位老友发来的。老友说他所在的城市疫情愈发严重,医疗物资短缺,问乐青松有没有办法帮忙。乐青松皱起了眉头,略作思索后,他在群里发起了一个倡议,号召大家一起为疫情严重地区捐赠物资。
群里的人纷纷响应,大家有钱出钱,有力出力。乐青松也将自己多年炼丹积攒下的一些珍贵药材捐了出去,他相信这些药材或许能在抗疫中发挥作用。乐强看到父亲的举动,心中满是敬意,也跟着父亲一起忙碌起来,准备为抗疫贡献一份力量。
乐青松看着群里的热烈反应,心里也颇有成就感。这时,群里又有人提出:“乐逍遥,那从修真的角度,我们普通人能做些什么来对抗这病毒呢?”
乐青松思索片刻后回复道:“虽我们并非修真者,但也可借自然之力。大家可在每日清晨,面向东方,吸纳天地之清气,再配合我之前分享的道家养生功法,增强自身正气。正气存内,邪不可干。只要我们保持身心的平衡与和谐,定能增强抵御病毒的能力。”群里众人听后,纷纷表示会尝试。
乐青松看着大家的积极回应,坚信在大家的共同努力下,这场疫情终会过去,生活也会重新回归正轨。不由得他的话又多了起来。他进一步阐述:
“关于病毒源的问题,目前科学界普遍认为是野生动物,但具体是哪种动物呢?我个人认为,这与“鼠”类动物有着不可忽视的联系。当然,这并不意味着病毒一定源自我们常见的老鼠,但“鼠”字所包含的信息,似乎在这一问题上扮演着某种角色。
我更倾向于认为蝙蝠是病毒的潜在宿主。蝙蝠在民间有时被称为“檐老鼠”,这不仅仅是因为它们的外形与老鼠相似,更因为它们在生态系统中扮演的角色与老鼠有某些相似之处。
然而,蝙蝠与老鼠最大的不同在于它们是唯一能够真正飞行的哺乳动物,这使得它们能够跨越更远的距离,从而有可能将病毒传播到更广泛的区域。
在中国传统文化中,蝙蝠的形象被赋予了吉祥的寓意。在装饰艺术和工艺品中,蝙蝠常常被用作“福”的象征,因为“蝠”与“福”在汉语中发音相近。
这种习俗在民间广泛流传,人们在春节等重要节日里,会在家中贴上红色的“福”字,以祈求新的一年里福气满满。而蝙蝠的形象也常常出现在这些装饰中,成为人们心中幸福和好运的代表。
这种文化现象在某种程度上反映了蝙蝠在中国人心中的特殊地位。而当春节到来,家家户户贴上“福”字,蝙蝠的形象也仿佛随之而来,这种巧合在某种程度上似乎与病毒的传播有着某种暗合之处。
当然,这仅仅是一种文化上的联想,并不能作为科学依据,但不可否认的是,蝙蝠作为病毒宿主的可能性,确实值得我们进一步深入研究和探讨。”
林婧本就是一个活跃分子,听了乐青松这一长篇大论,更加兴奋活跃了起来,她又发出语音,“乐逍遥师傅,你能不能给大家谈谈你对当下时局的看法呢?”
她这一提示,又引起轰动。张大力,周光头,刘鬼子纷纷打出了大拇指。
乐青松心里在不住骂林婧和张大力:“起什么轰,带了你们这些徒弟,专找师傅在众人面前出洋相。”但转而一想,也难得在老同学面前说说心里话,不为别的,就为这同学情,吐露下心声也不为过。也罢,就豁出去啦,谈就谈吧。
“大家如果真的想听,就在屏幕上叩个想听,如果超过了半数,我就谈。”乐青松发出了语音。
片刻群里就爆满,纷纷显示“想听”的字样。
乐青松这才沉思了片刻,开始说起了自己的看法:
“关于时局。虽然局势将成,大吉大利,但佩戴口罩是必须的,少出门也是正确的,依象而言,佩戴口罩就是少说话,少造口业,少出门就是少造身业,这样福报才会累积。
在这个特殊的时期,我们每个人都是社会的一份子,我们的行为不仅关乎自己,也关乎他人。佩戴口罩,不仅仅是为了保护自己,更是为了保护他人,减少病毒的传播。
这就像是一种无声的语言,告诉周围的人,我们在乎他们的健康,我们愿意为共同的福祉做出贡献。
少出门,减少不必要的社交活动,也是同样的道理。它不仅能够降低我们自己感染病毒的风险,也能够减轻社会医疗系统的压力。
少说话,少造口业,意味着在这样的时刻,我们更应该保持冷静和理性。谣言和不实信息的传播,往往比病毒本身更具破坏性。
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