群里瞬间炸开了锅，大家对乐青松的见解惊叹不已，纷纷在群里表达着自己的震撼。乐强也被父亲这番高深的讲解吸引，放下手机凑过来看。
“爸，你懂得可真多，原来这名字里还有这么多学问。”乐强一脸钦佩地说道。乐青松笑着拍了拍儿子的肩膀，“这老祖宗留下的东西，多琢磨琢磨就会发现门。”
就在这时，乐青松的手机突然收到一条消息，是他的一位老友发来的。老友说他所在的城市疫情愈发严重，医疗物资短缺，问乐青松有没有办法帮忙。乐青松皱起了眉头，略作思索后，他在群里发起了一个倡议，号召大家一起为疫情严重地区捐赠物资。
群里的人纷纷响应，大家有钱出钱，有力出力。乐青松也将自己多年炼丹积攒下的一些珍贵药材捐了出去，他相信这些药材或许能在抗疫中发挥作用。乐强看到父亲的举动，心中满是敬意，也跟着父亲一起忙碌起来，准备为抗疫贡献一份力量。
乐青松看着群里的热烈反应，心里也颇有成就感。这时，群里又有人提出：“乐逍遥，那从修真的角度，我们普通人能做些什么来对抗这病毒呢？”
乐青松思索片刻后回复道：“虽我们并非修真者，但也可借自然之力。大家可在每日清晨，面向东方，吸纳天地之清气，再配合我之前分享的道家养生功法，增强自身正气。正气存内，邪不可干。只要我们保持身心的平衡与和谐，定能增强抵御病毒的能力。”群里众人听后，纷纷表示会尝试。
乐青松看着大家的积极回应，坚信在大家的共同努力下，这场疫情终会过去，生活也会重新回归正轨。不由得他的话又多了起来。他进一步阐述:
“关于病毒源的问题，目前科学界普遍认为是野生动物，但具体是哪种动物呢？我个人认为，这与“鼠”类动物有着不可忽视的联系。当然，这并不意味着病毒一定源自我们常见的老鼠，但“鼠”字所包含的信息，似乎在这一问题上扮演着某种角色。
我更倾向于认为蝙蝠是病毒的潜在宿主。蝙蝠在民间有时被称为“檐老鼠”，这不仅仅是因为它们的外形与老鼠相似，更因为它们在生态系统中扮演的角色与老鼠有某些相似之处。
然而，蝙蝠与老鼠最大的不同在于它们是唯一能够真正飞行的哺乳动物，这使得它们能够跨越更远的距离，从而有可能将病毒传播到更广泛的区域。
在中国传统文化中，蝙蝠的形象被赋予了吉祥的寓意。在装饰艺术和工艺品中，蝙蝠常常被用作“福”的象征，因为“蝠”与“福”在汉语中发音相近。
这种习俗在民间广泛流传，人们在春节等重要节日里，会在家中贴上红色的“福”字，以祈求新的一年里福气满满。而蝙蝠的形象也常常出现在这些装饰中，成为人们心中幸福和好运的代表。
这种文化现象在某种程度上反映了蝙蝠在中国人心中的特殊地位。而当春节到来，家家户户贴上“福”字，蝙蝠的形象也仿佛随之而来，这种巧合在某种程度上似乎与病毒的传播有着某种暗合之处。
当然，这仅仅是一种文化上的联想，并不能作为科学依据，但不可否认的是，蝙蝠作为病毒宿主的可能性，确实值得我们进一步深入研究和探讨。”
林婧本就是一个活跃分子，听了乐青松这一长篇大论，更加兴奋活跃了起来，她又发出语音，“乐逍遥师傅，你能不能给大家谈谈你对当下时局的看法呢？”
她这一提示，又引起轰动。张大力，周光头，刘鬼子纷纷打出了大拇指。
乐青松心里在不住骂林婧和张大力:“起什么轰，带了你们这些徒弟，专找师傅在众人面前出洋相。”但转而一想，也难得在老同学面前说说心里话，不为别的，就为这同学情，吐露下心声也不为过。也罢，就豁出去啦，谈就谈吧。
“大家如果真的想听，就在屏幕上叩个想听，如果超过了半数，我就谈。”乐青松发出了语音。
片刻群里就爆满，纷纷显示“想听”的字样。
乐青松这才沉思了片刻，开始说起了自己的看法:
“关于时局。虽然局势将成，大吉大利，但佩戴口罩是必须的，少出门也是正确的，依象而言，佩戴口罩就是少说话，少造口业，少出门就是少造身业，这样福报才会累积。
在这个特殊的时期，我们每个人都是社会的一份子，我们的行为不仅关乎自己，也关乎他人。佩戴口罩，不仅仅是为了保护自己，更是为了保护他人，减少病毒的传播。
这就像是一种无声的语言，告诉周围的人，我们在乎他们的健康，我们愿意为共同的福祉做出贡献。
少出门，减少不必要的社交活动，也是同样的道理。它不仅能够降低我们自己感染病毒的风险，也能够减轻社会医疗系统的压力。
少说话，少造口业，意味着在这样的时刻，我们更应该保持冷静和理性。谣言和不实信息的传播，往往比病毒本身更具破坏性。
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