“暂时…压制住了。”我喘着气，“但它们的要求很明确：需要一场正式的、庄严的祭祀和安葬仪式，并立碑纪念。否则，怨气还会积聚，迟早再生事端。”
郑国栋连忙点头如捣蒜：“办！一定办！虚中师傅您说怎么弄就怎么弄！花多少钱都行！只要别再出这种事！”
接下来的三天，我们留在涞源，一边调息恢复，一边指导郑国栋筹备“慰灵祭”。
我们选定了真武庙前的空地作为法坛所在。请工匠紧急修复了庙宇的主体结构，至少保证不再倒塌，清理了庙内外的杂草杂物。根据我和阿杰查阅的古礼，结合道教科仪，设计了祭奠流程。需要准备三牲（牛、羊、猪，以面塑代替）、五谷、酒醴、香烛、以及大量的往生纸钱和特制的“安魂衣甲”纸扎。最重要的是，需要定制一块高大的石碑，既要说明此处为古战场遗址，埋葬有历代为国戍边、血战捐躯的将士忠魂，表达后人追思与敬畏，立碑以为永志，这件事情已经郑重告知郑老板，他表明此事待工程建设过程中一定照办，另外会申请当地文化宗教部门批准，查询县志，信息确凿之后，在此地建立一个小型的纪念庙宇。
郑国栋调动了所有资源，日夜赶工。附近村镇听说此事，一些老人也自发前来帮忙，他们中有人还记得一些祖辈流传下来的、关于铁壁关古战场的零碎故事和祭祀习俗，提供了不少有用的细节。
第三天清晨，一切准备就绪。简单修复过的真武庙虽然依旧残破，但已扫去颓败之气，显得庄严肃穆。庙前空地上，高大的法坛矗立，供奉着真武大帝牌位以及“历代戍边将士忠魂”的总牌位。三牲五谷、香花灯茶陈列整齐，大量的纸扎衣甲、金银元宝堆放在坛前。郑国栋公司的人员、附近乡民代表数十人，肃立于坛下。
我和虚乙身着庄重法衣，立于坛前主法。晨光熹微，山风清冽。
法事从辰时开始，持续到午时。
净坛启请。 洒净水，焚香烛，恭请真武大帝及天地山川诸神见证，申明举办法事之缘由与诚心。
诵经忏悔。 诵念《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》、《太上老君说常清静经》等，代今人忏悔无意惊扰之过，洗涤此地戾气。
设祭慰灵。 以古礼献上三牲五谷酒醴，宣读文辞恳切的祭文，赞颂将士忠勇，哀悼其牺牲，表达后世追思与歉意。
超度安魂。 集中诵念《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》等超度经典，焚化所有纸扎衣甲、金银冥资，祈愿亡灵解脱执念，往生善道，或归于山川，得享安宁。
立碑永志。 由郑国栋作为代表，立下誓言，将会以青石制成石碑，以此纪念。
众人依次上前焚香祭拜。
回向祈福。 将法事功德回向给所有亡灵及此地众生，祈愿国泰民安，兵戈永息，山川宁静。
整个法事过程庄严肃穆，参与众人皆心怀敬畏。或许是真的诚意感动，或许是法事的力量，又或许是那日的重创让亡灵们看到了另一种可能，法事期间，铁壁关村始终宁静祥和，再无任何异状。当最后一张纸钱化为青烟，所有人都感到心头一松，仿佛卸下了千斤重担。
法事结束后，我们又在郑国栋的协助下，请来专业人员，以最郑重的方式，将大坑中那些杂乱的人骨和兵器碎片仔细清理、尽可能区分分类，然后用特制的陶坛收敛，择吉地重新安葬，垒起一座简单的合葬冢，冢前立了一块小碑，上书“古戍将士合葬墓”。
做完这一切，我们又在镇里住了两晚，确认再无任何异常，才向郑国栋告辞。
离开铁壁关村那天，我们再次来到真武庙前。阳光洒在古旧的石墙上，拒马河水声潺潺，这一段被重新铭记的历史。山坡上的合葬冢安静地沐浴在阳光里。
“战争…无论是为了什么，最后留下的，总是这些…”阿杰轻叹。
“好在，总算给了他们一个交代。”虚乙望着远方蜿蜒的长城。
涛哥拍了拍我们的背：“走吧，回家。这次可真是…硬仗。”
车子驶离山谷，将那座宁静下来的古村落留在身后。燕赵古道的风，似乎也少了几分往日的肃杀与悲凉。
回到北京小院，已是盛夏最炎热的时节。但经历了太行山的兵煞，这份燥热反而显得真实而平凡，让人格外珍惜。
槐树的影子在地上拉得很长，蝉鸣依旧。
我们知道，这片古老的土地下，还埋藏着无数故事。而我们的路，还很长。下一次铃声响起时，或许又将开启一段穿越时光的对话，去安抚另一个躁动不安的灵魂，解开另一段被尘埃掩埋的因果。
一个周末，电话响起来的时候，虚乙正盯着窗外。
不是看风景，窗外没什么风景可看。空气是凝滞的，黏稠的，带着一种溽热天气里特有的、混合了尘土、尾气出来的复杂气味。这就是北京城夏天的午夜，即便入了夜，那股子闷热也丝毫没有退去的意思，反而变本加厉，从四面八方贴上来，裹住皮肤，钻进毛孔，让人透不过气。这是桑拿天，名副其实，人在其中，如同被慢火蒸着，一点点熬出骨子里的潮气和烦躁。
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