市乡村振兴局的会议室里,一份调研报告摆在苏晓棠和陆执野面前,上面的一组数据格外刺眼:近半年来,全市新增12个乡村美育公益项目,其中8个项目的课程内容、设备配置与“乡村美育计划”高度相似,均以绘画、诗歌教学为主,搭配基础数字工具,导致部分乡村学校出现“选择疲劳”,甚至有学校反映“项目多了,但真正贴合我们需求的少了”。
“现在做乡村美育的组织越来越多,但大多是简单复制成熟模式,缺乏对乡村本土资源的挖掘。”局长叹了口气说,“有的山区学校明明有丰富的蜡染资源,却被硬生生塞进绘画课程;有的渔村孩子擅长用贝壳创作,却只能跟着统一的诗歌模板写作,反而限制了他们的天赋。”
苏晓棠和陆执野心里清楚,同质化竞争不仅会稀释公益资源的效用,还可能让乡村学校对美育项目产生抵触,这是他们多年来最担心的问题。回到办公室,两人对着地图上的乡村学校标记,陷入了沉思。
“我们当初能脱颖而出,就是因为结合了青竹乡的竹编、洱海边的渔文化。”苏晓棠指着地图上的青竹乡,“现在要破局,必须回归‘因地制宜’的核心,打造‘一村一品’的特色美育,让每个乡村的美育课程都有自己的灵魂。”
陆执野点点头,补充道:“科技工具也要跟着特色走。不能再用统一的美育盒子,要针对不同乡村的资源,开发定制化功能。比如蜡染村需要颜色搭配的AI工具,剪纸村需要图案扫描和创意生成功能,这样才能真正赋能特色课程。”
一场“特色美育挖掘行动”迅速展开。苏晓棠带着团队深入全市20个乡村,走访村民、挖掘非遗资源、倾听学校需求;陆执野则带领技术团队,同步开展“科技工具定制化”研发,确保课程与工具精准匹配。
第一站,他们来到了位于山区的蜡染村。村子里几乎家家户户都会蜡染,蓝白相间的染布挂在屋檐下,像一道道流动的风景线。村小的校长无奈地说:“之前有公益组织来教画画,孩子们兴趣不大,但说到蜡染,他们从小看着长辈做,反而很有天赋,就是没人引导他们创新。”
苏晓棠立刻邀请村里的蜡染传承人王奶奶加入,共同设计“蜡染+诗画”特色课程。王奶奶教孩子们熔蜡、点蜡、染色的基础技艺,苏晓棠则引导孩子们从自然中寻找灵感——用树叶做模板,在染布上印出叶脉纹路;用花瓣做参照,勾勒出花朵图案;染好后,再在布上用颜料添画细节,配上自己创作的短诗。
陆执野团队为蜡染村定制了“色彩美学AI工具”,内置蜡染经典配色方案,还能根据孩子的手绘图案,智能推荐染色搭配。“比如孩子画了一朵野花,工具会推荐相近的自然色系,既保留蜡染的传统韵味,又鼓励孩子的创意表达。”陆执野现场演示,将孩子的手绘图案上传后,屏幕上立刻弹出三种适配的蓝白渐变方案。
五年级的苗族女孩阿彩,之前对美育课程兴趣寥寥,却在蜡染课上展现出惊人天赋。她用蜡刀在布上画出苗族图腾,染色后又添画了山间的溪流和飞鸟,还写下诗句:“蓝白染乡愁,蜡刀刻春秋,苗家女儿手,绘出山河秀。”当她用AI工具为作品搭配了渐变蓝底色后,整个作品既传统又灵动,让王奶奶赞不绝口:“这孩子有灵气,把老祖宗的手艺和自己的想法结合起来了!”
第二站,他们来到了沿海的渔岛村。这里的孩子从小与大海为伴,擅长用贝壳、海螺制作小摆件。苏晓棠和当地渔民一起,设计了“海洋创意手作”课程:让孩子们收集海边的贝壳、海螺、鹅卵石,制作拼贴画、立体摆件,再结合渔歌文化,为作品创作童谣。
陆执野团队则开发了“海洋元素扫描工具”,孩子们可以用平板扫描贝壳的纹路,工具会自动生成对应的线条图案,方便他们在拼贴画中搭配;还能录制渔歌,为手工作品配上专属音效,形成“视觉+听觉”的立体作品。
渔岛村的小男孩小航,用不同形状的贝壳拼出了一艘渔船,船帆上用海螺镶嵌出太阳图案,还创作了童谣:“贝壳船,海上漂,载着渔歌向远方,浪花拍,海鸥叫,家乡美景忘不了。”他用扫描工具将贝壳纹路转化为船身的装饰线条,又录制了自己哼唱的童谣,作品完成后,通过数字图书馆分享给了蜡染村的阿彩,两个不同乡村的孩子,通过特色作品建立了联系。
在另一处以农耕闻名的稻禾村,苏晓棠挖掘了“农耕剪纸”非遗资源,让孩子们用剪纸表现播种、灌溉、收割的农耕场景,再结合节气文化,创作节气诗歌;陆执野则为剪纸课程优化了“图案分解工具”,将复杂的农耕场景拆解为简单的剪纸步骤,方便孩子学习,还能将剪纸作品扫描后生成动态动画,展现农耕的全过程。
为了让特色美育形成品牌,苏晓棠和陆执野还发起了“一村一品美育节”,每个乡村展示自己的特色课程成果:蜡染村的蓝白染布挂满了校园,渔岛村的贝壳手作摆满了展台,稻禾村的农耕剪纸生动有趣,青竹乡的竹编诗画独具韵味。
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