李长庚在狮驼岭外隐匿多日，亲眼见证了那场惊天动地的大战。孙悟空四处搬请救兵，与三大妖王及其麾下妖兵反复厮杀，直杀得天地变色，日月无光。那大鹏金翅雕神通广大，速度无双，连孙悟空也一度吃亏。最终，还是西天如来佛祖亲自出手，以无上佛法降服了大鹏，文殊、普贤二位菩萨也收回了青狮、白象，这才平息了这场浩劫。
整个过程，李长庚都如同一个局外的幽灵，凭借着日益精进的“星辰变·纳虚”和初生的“镇魂”之意，在狂暴的能量乱流和滔天妖氛中艰难维持着隐匿，数次险些被余波扫中，皆被他以巧妙的“纳虚”化解，将自身存在感降至最低。这番经历，虽未提升修为，却让他对“纳虚”的运用，尤其是在恶劣环境下保命的能力，有了质的飞跃。
取经队伍度过狮驼岭大劫，继续前行。李长庚依旧远远跟随，消化着此番观摩所得。那万妖汇聚的“势”，那真仙巅峰乃至更高层次交手时泄露的法则韵味，都深深烙印在他心中，不断反哺着他的“星辰变”体系。
又行了不少时日，前方渐显人烟，一座城池轮廓出现在地平线上。然而，李长庚的日月星瞳却敏锐地察觉到，那城池上空笼罩着一股怪异的气息。王宫方向，本该堂皇正大的王气之中，竟掺杂着一股浓郁不散的妖气，那妖气并非狮驼岭那般暴戾凶悍，反而透着一股阴柔、诡秘，带着几分药石与邪祟混合的味道。更让他注意的是，城中百姓之家，多有鹅笼悬挂门外，笼中隐隐传来童稚生机，却被一股无形的晦涩之力笼罩，显得萎靡不振。
“比丘国……小儿心肝作药引……”李长庚目光一凝，立刻想起了此难缘由。乃是南极仙翁的白鹿偷跑下界，与一狐精勾结，蛊惑国王，要以一千一百一十一个小儿的心肝做药引，炼制所谓的长生丹药。
他心中升起一股寒意。此难不似之前那般直来直去的打杀，更透着一股人心的诡诈与残忍。他寻了城外一处僻静山林藏好，决定此番重点观察那妖道（白鹿精）的“医道”或者说“邪术”，以及那狐精的魅惑之法，或许能对“星辰变·回春”乃至“惑神”有所补益。
他运转日月星瞳，仔细打量那比丘国王宫。王宫深处，一股真仙级别的妖气若隐若现，带着草木精灵特有的清灵，却又混杂了丹药的烟火气和一丝不易察觉的血腥邪气，正是那白鹿精。其身旁还有一道稍弱，但魅惑之力极强的妖气，当是那狐精。这两股妖气与国王身上那被蛊惑、略显昏聩的人道气息交织在一起，构成了王宫上空那怪异的景象。
“以邪法窃取生机，蛊惑人主……这已非单纯妖邪，更近乎魔道了。”李长庚心中鄙夷，同时对那所谓“长生药”的邪异原理产生了探究之心。他尝试引动“星辰变·回春”的意境，去感知、解析那笼罩全城的，抽取小儿生机的晦涩力量。
那是一种极其阴损的法门，并非强行掠夺，而是以一种近乎“寄生”的方式，缓慢抽取那些孩童的先天元气，使得他们生机流逝，却又暂时不死。这种对“生机”的精细操控，虽然邪恶，却也让李长庚对“生机”的本质有了更细微的感触。
他的“星辰变·回春”原本只是模拟宁神、安抚的意境，此刻，他却开始尝试模拟那种“抽取”与“注入”生机的细微变化。当然，他并非要学那邪法，而是借此理解“生机”流转的规律。他在“周天域”内，小心翼翼地将一丝星辰之力转化为蕴含生机的灵韵，又尝试将其缓缓抽离，感受其中微妙的变化。这使得他的“回春”意境不再那么空洞，多了一丝对“生命能量”的实质触感。
同时，他也关注着那狐精散发出的魅惑之力。这狐精的魅惑，与盘丝洞蜘蛛精的七情迷阵又有所不同，更侧重于针对个体的“迷惑”与“控制”，尤其擅长放大目标的欲望与恐惧，进而操控其心智。李长庚的“星辰变·惑神”尚在萌芽，观摩此妖之术，让他对如何更精准地引动他人情绪，有了更多的想法。
不久，取经队伍入城。见到家家户户门外悬挂鹅笼，内有小儿，唐僧心生慈悲，询问缘由，得知国王无道，听信妖言，要取小儿心肝做药引，不禁悲愤交加。
孙悟空暗中调查，轻易识破国丈（白鹿精）和美人（狐精）乃是妖怪所变。夜间，孙悟空施法遣散城头土地、社令、城隍等神，令他们调遣神兵，将各家鹅笼连同小儿一并摄走，藏匿他处，保全了孩童性命。
李长庚在远处感知到那夜的神力波动和孩童生机的转移，心中对孙悟空的手段颇为佩服。“虽是猴王，却也有此慈悲心肠，行事果决而不失仁念。”
次日，孙悟空在金殿之上当众揭穿妖邪面目。那白鹿精与狐精见事败，欲要逞凶。狐精被孙悟空一棒打死，现出原形。白鹿精则与孙悟空斗在一处。
李长庚凝神观战。那白鹿精手段不弱，一手邪异的医术或者说毒术施展出来，绿油油的妖火、腥臭的毒雾弥漫，其中蕴含的法则竟能侵蚀法力，污秽法宝，更能引动人体内的病灶生机，颇为难缠。
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