郑府侧院的厢房内弥漫着浓重的药味，混杂着焚香的气息，却依旧压不住一丝若有若无的、令人心神不宁的阴冷。
柳氏躺在锦帐之中，面色蜡黄，双目紧闭，呼吸急促而微弱，额头上布满虚汗，嘴唇不时无意识地翕动，发出模糊的呓语。两个丫鬟守在床边，面带忧惧。郑家三爷郑文康——柳氏的丈夫，一个面色疲惫、眼底带着血丝的年轻人，见到元明月在郑家一位远房姑母陪同下进来，勉强打起精神见礼：“有劳清音夫人前来探望内子……她这病来得古怪，太医署的先生们看了几回，只说‘邪风入体、心神惊悸’，开了安神定志的方子，却总不见效。”
元明月还礼，目光温婉而沉静：“郑公子莫急，容我先看看夫人。”她缓步走近床边，并未立刻诊脉，而是先细细观察柳氏的气色、呼吸，接着目光似不经意地扫过房间。
房间布置典雅，但梳妆台一侧的多宝阁上，醒目地供奉着一尊尺许高的鎏金菩萨坐像。佛像铸造精美，宝相慈悲，在烛光下流转着温润的金色光泽，与寻常供奉的佛像似乎并无二致。但元明月靠近时，袖中手指微不可察地轻轻一颤——并非触碰，而是她“闻弦知雅意”的心法，捕捉到了从那佛像上散发出的、极其微弱却异常规律的某种“波动”。那波动与她之前在澄心园法会上，从慧明诵经声中分辨出的隐藏频率，隐隐有几分相似，却更为内敛、持久，且带着一种吸附般的恶意。
“这尊菩萨像倒是精致，近来请的？”元明月状似随意地问道。
郑文康看了一眼，叹道：“是前几日澄心园法会后，一位侍奉慧明禅师的师傅所赠，说是禅师开光加持过，有镇宅安神之效。内子甚为珍爱，当日便请回供奉，谁知……”他摇摇头，显然不觉得这佛像与病情有关。
元明月不再多问，在丫鬟搬来的绣墩上坐下，对郑文康道：“我略通音律调理之道，或可试试以清音为夫人宁神。请公子与诸位暂且外间等候片刻，需安静。”
郑文康虽疑惑，但病急乱投医，还是依言带着姑母和丫鬟退到外间。
房门轻掩。元明月取出随身携带的一张七弦小琴，并非“昭华”，而是一张材质普通的练习用琴，音色清越。她将琴横放膝上，并未立刻弹奏，而是先闭目凝神，将“闻弦知雅意”的心法催动到极致。
无形的感知如细密的水波，以她为中心缓缓扩散，笼罩整个房间，尤其是床榻上的柳氏与那尊鎏金菩萨像。
感知反馈回来：柳氏的生命气息如风中残烛，摇曳不定，而其神魂核心处，缠绕着一缕极淡、却异常坚韧的灰黑色“丝线”，这丝线正源源不断地从她神魂中抽取着某种本源的精气，连接到那尊菩萨像上。而菩萨像内部，仿佛有一个微型的、缓慢运转的“核心”，正散发着那种规律的、吸附性的波动，持续进行着汲取。这更像是一种针对个人的、低强度的“愿力与生机汲取装置”。
病因在此！
元明月睁开眼，指尖轻抚琴弦。她先以商弦起音，奏出一段极其清越、仿佛能涤荡尘埃的单音旋律，这是天音通明诀中的“清心普善”基础变调，旨在唤醒和稳固心神。
琴音入耳，柳氏急促的呼吸似乎稍微平缓了一瞬，紧皱的眉头也略略舒展，但很快又恢复原状，那缕灰黑“丝线”依旧顽固。
元明月指尖一变，转为角弦与徵弦交织，音调转为温和绵长，如春水润物，这是“回春润物”的简化运用，试图以音律中蕴含的生机韵律，滋养柳氏被抽取的本源，并尝试隔断那“丝线”。
这一次效果稍显。柳氏脸上恢复了一丝极淡的血色，呓语声也低了。但那菩萨像似乎感应到了“干扰”，其内部的波动频率产生了微不可察的变化，吸附力隐隐增强，灰黑“丝线”反而收得更紧，柳氏喉间发出一声痛苦的闷哼。
强行阻断，恐伤及柳氏本就脆弱的神魂。
元明月立刻停止弹奏，琴音袅袅而散。她蹙眉凝视那尊佛像。这邪器与宿主连接已深，且似乎具备一定的反制本能。单纯以温和音律滋养或干扰，只能治标，无法根除，甚至会激起反噬。
她沉吟片刻，从怀中取出一枚细小的、打磨光滑的玉片，这是她平日研究音律时用来校准音高的工具。她将玉片贴近琴弦，轻轻一弹商弦，发出一声极其凝聚、频率特定的短促清音，同时将一缕精纯的“闻弦知雅意”感知力附着其上。
清音如针，直刺那菩萨像。
佛像表面的鎏金光泽似乎微微暗了一下，内部的波动出现了刹那的紊乱，但很快又恢复正常。不过，元明月附着的那缕感知力，却如同一点微不可察的“墨滴”，悄然渗入了佛像表面的能量场中，留下了一个极其隐晦的、只有她本人能清晰感应到的“音律印记”。
这印记无法破坏佛像，却能让元明月在一定范围内，模糊感知到这尊佛像的方位和大致状态，如同一个不会惊动目标的“标记”。
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