“……母山祭……非正神……食婴灵……以血祀……可得智慧……亦得癫狂……”
“……闾山遗脉?……斥为外道……封禁……然信众隐存……”
“……光绪末,有婆子自称‘接引’,于江城暗传‘母山法’,塑‘哺婴恶母像’,渐成‘慈母教’……”
母山祭?闾山遗脉?外道?
张灵溪心中震动。难道“慈母教”并非独立产生,而是某个更古老、被称为“母山祭”或“母山法”的隐秘邪术流派,在清末的变种和复兴?而那个“闾山”,听起来像是某个正统道教支脉?这邪术竟然还牵扯到道教内部的派系斗争和封禁历史?
他继续翻阅,在书的最后几页,发现了一张夹在里面的、早已泛黄脆化的老旧照片。
照片背景似乎是山林深处一个简陋的石头祭坛,祭坛上摆放着一尊模糊的、但比旧艺术楼那几尊更加粗犷古朴的“母像”。祭坛周围,跪着几个穿着清末民初服饰、面容模糊的人影。而在照片边缘,一个背对着镜头、正在离开的佝偻身影旁,地面似乎有一个用石头摆出的、极其简略的标记——那标记的形状,赫然与那个男生后颈的变种印记,有八九分相似!
这照片和这本书,恐怕是“慈母教”真正源头的重要证据!而那变种印记,很可能就是这古老“母山法”的正统标识或某种分支符号!难怪能量特征更加古老和“纯粹”!
必须带走这本书!留在这里太危险,随时可能被不知情的人触动,或者被研究会的探测发现(如果他们还没发现的话)。
就在张灵溪准备将书重新包好带走时,楼下忽然传来了老校工的声音,似乎在和什么人说话:
“吴同志,您怎么来了?哎,是是是,理解理解,配合工作……您要查什么?……最近借阅记录?哦,刚才确实有个学生上去查资料了,说是研究民俗的……”
吴调查员?他怎么会突然来档案馆?是巧合,还是……
张灵溪心中一紧,迅速将书用油布包好,塞回原处,并用其他档案袋盖住。然后,他随手拿起旁边另一本普通的民俗记录册,快速走到档案柜另一侧,假装正在翻阅。
脚步声从楼梯传来。很快,吴调查员出现在二楼门口,身边跟着那个老校工。
吴调查员看到张灵溪,眼中闪过一丝微不可查的讶异,但很快恢复正常,对他点了点头:“张灵溪同学,这么巧?你也在这里查资料?”
“吴调查员。”张灵溪合上册子,礼貌回应,“嗯,查点本地民俗的资料。您这是?”
“例行工作,核对一些历史档案的保存情况。”吴调查员语气如常,目光却似有若无地扫过整个档案室,最后落在了张灵溪刚才翻动过的那个柜子区域。“最近有些资料……需要重新评估密级。没打扰你吧?”
“没有。”张灵溪摇头,心中却警铃大作。吴调查员真的是“例行工作”?还是……他也感应到了什么,或者收到了什么风声,特意过来查看?
就在这时,张灵溪的感知中,那本暗红古书被掩埋的位置,那团暗红色的搏动,似乎因为刚才的翻动和吴调查员身上某种无形的“场”的接近,又加剧了一丝!一丝极其微弱的、带着蛊惑和呼唤意味的精神波动,如同烟丝般袅袅飘散出来!
吴调查员眉头几不可查地皱了一下,目光再次锐利地投向那个柜子。
糟糕!他果然能感觉到!
(第六卷 第二十五章 完)
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