第六卷 雷法初成·校园妖云
第二十五章 鉴真寻踪，残卷秘闻牵旧史
接下来的几天，张灵溪的生活陷入了一种奇特的“三重节奏”。
表面上，他是一名普通的大三学生，按时上课、完成作业、和室友插科打诨。陈哲依旧在游戏里大杀四方，王小胖追女生的计划进展到了“帮忙占座送早餐”阶段，李明则变得更加沉默，大部分时间泡在图书馆，似乎在用学习填补记忆的空白和内心的不安。
暗地里，他是校园安全巡查员，每晚利用权限在校园各处“例行巡查”，实则是在巩固和完善他的“校园异常监测网”。他将之前布设的“清辉洗尘阵”和“星序镇守印”节点进行优化，使其更加隐蔽、能耗更低，并通过“星辰共鸣”将这些节点与自己道基的联系编织成一张更加灵敏、覆盖更广的感应网络。这张网虽不能主动扫描，但任何携带特定污染频率（如变种印记、强烈余烬）或出现异常精神波动（如被噩梦严重困扰）的个体靠近节点时，都会像投入平静湖面的石子，在他感知中荡起细微的涟漪。
而在这两层身份之下，他还需要应对来自研究会的压力，以及与吴调查员若即若离的合作试探。董主任推动的“协议修订案”和“联合观察小组”提案在研究会内部引起了激烈争论，暂时被搁置审议，但压力并未消失。吴调查员则通过周明远，传递了一些关于研究会内部技术标准、对“高维背景噪音”研究现状的有限资料，并暗示如果张灵溪能提供一些“林默遗物”非敏感层面的基础数据（如材质年代分析、表面纹路拓扑结构等），或许能帮助“研究派”在争论中获得更多筹码。
张灵溪谨慎地提供了验证器表面纹路的拓印副本（经过极其微小的“秩序化”处理，使其看起来更像某种古代加密符号而非高科技编码），以及一份自己“研究”后得出的、半真半假的“功能推测报告”——主要强调其可能作为“古代信息存储与特定频率共振装置”的特性，避开了高等文明和协议相关部分。
这份报告似乎让吴调查员背后的研究派颇为满意，他们回馈了一些关于“变种印记”能量特征的分析资料（与张灵溪自己分析的吻合），并提醒他，董主任虽然暂时受挫，但很可能已经通过其他渠道，开始对张灵溪进行“非接触式观察”，比如利用校园内的常规监控网络，或者某些更隐蔽的技术手段。
“他们可能暂时无法直接监控你的超常活动，但会密切关注你的日常行为轨迹、社交关系、乃至消费记录，寻找任何‘异常’模式。”周明远转述吴调查员的警告，“你要更小心。”
张灵溪对此早有心理准备。他的“星序雷树”道基赋予了他对周围能量场和信息流动异乎寻常的敏感。走在校园里，他能隐约感觉到某些摄像头角度微妙的调整，或者路过某些特定区域时（如行政楼、实验楼附近），空气中弥漫的、极其微弱但持续存在的“被动扫描场”——那应该是研究会布设的某种常规能量探测设备。
应对这些，他一方面尽量保持规律的、符合“普通学生”和“尽责巡查员”身份的行为模式；另一方面，则开始尝试将新领悟的“信息干扰”和“能量伪装”技巧应用于自身。
他定义自身周围存在一个极薄的、动态的“秩序信息场”，这个场不会屏蔽正常观察，但会对他身上可能泄露的、超出常规的能量波动（如道基自然散发的微弱星辉）进行“柔化”和“归常化”处理，使其在探测设备中呈现为“健康年轻人较旺盛的生命磁场”或“环境背景辐射的正常起伏”。同时，这个场还能对某些过于针对性的精神窥探产生细微的“折射”效果，使其难以获得清晰图像。
这有点像给自己套上了一层无形的、会自适应伪装的“光学迷彩”，虽然还不完美，且维持需要持续消耗心神，但应付目前水平的监控已经足够。
日子在表面的平静和暗地的角力中一天天过去。张灵溪的修为在持续运用和思考中缓慢而坚定地进步着。道基更加稳固，对“星辰共鸣”、“秩序定义”、“信息操作”等能力的理解与实践日益纯熟。他甚至开始尝试将几种能力组合，创造出一些简单但实用的“小法术”，比如以星辉凝聚临时护符送给状态特别差的同学（伪装成“朋友送的安神小挂饰”），或者以极微的秩序波动安抚特定区域内人群的集体焦虑情绪（例如考试前自习室里的低气压）。
这种“润物细无声”的守护，让他对“能力与责任”的体会更深。力量不只是用来战斗和破坏，更是用来维系、修复和创造安宁。
然而，平静的水面下，暗流从未停歇。
这天下午，张灵溪在图书馆查阅一些关于本地清末民初地方志和民俗记录的文献——他想从历史角度，更深入地了解“慈母教”可能的源流和变种。吴调查员提供的资料显示，那个变种印记的能量特征与核心邪像有所不同，更古老、更“本土化”，这让他怀疑“慈母教”可能并非凭空出现，而是植根于某种更久远的地方性隐秘信仰。
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