我发现，只要懂得怎么问对的问题，就可以从任何人学到东西。
经常发问很重要，因为人生中停止学习的那一刻，就是人生的终结。
我们要有受教的心，不要固执，你乐意从谁学习？
做丈夫的人，你能够从妻子学习吗？
还是这威胁到你了？
妻子给你建议时，你觉得被冒犯了吗？
你把任何评论都当做对你男子汉气概的威胁吗？
做妻子的人，你能够从丈夫学习吗？
还是这威胁到你了？
你能够从儿女学习吗？
我从我的孩子身上学到许多东西，你若想孤注一掷就绝对不要承认错误，绝对不要从任何人学习，绝对不要让任何人教你任何事情，我保证你最终会是一个非常孤单的人！
没有人能知道所有的答案，我不能，你不能，没有人能，所以我们都必须继续学习。
想想那个在法庭上作证的人，当法警问他，在神面前，你发誓要说出事实、全部的事实、唯独的事实吗？
男人回答说，先生，我若知道所有的事实，那我就是神。
的确如此，无人能够得知所有的答案。
温柔牵涉到乐意从别人学习，温柔的人也乐意认错。
你上次向配偶说：亲爱的我错了，那是我的错。是多久之前的事了？
有些人已经好几年没说过这种话了。
《雅各书》一章21节 说，我们对神的话语也应当有乐意学习的态度，要存温柔的心，领受那所栽种的道。
希腊文的谦卑、温柔、温顺都是同一个字，也就是说，做一个受教而非固执的人。
我们接触神的话语时，应当带着温柔谦卑的态度说，神呐，我乐意受教。
主动而非反击。
当有人伤害你。
要主动反制，不要被动反击。
做一个主动发智者不代表要假冒伪善或假装，而是意味着采取先发行动。
使徒彼得想起耶稣在彼拉多面前受审时的表现，他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
彼拉多质问耶稣时，他可以立刻吩咐众天使下来，就他更何况这个审判不合法，但耶稣却以沉默作为先发行动，真正掌控局面的人是谁呢？
彼拉多还是耶稣，这种对峙的心理动力很令人神往。
彼拉多对耶稣不为自己出生辩护这个简单事实感到威胁紧张，耶稣借由选择保持沉默，而不去反击彼拉多，控制了局面，它不需要回应彼拉多的羞辱，因为他清楚地知道自己是神的儿子。
当有人伤害你，要做主动发智者，不要做被动反击者，温柔里面有力量！
温柔是有能力处理伤害，有能力减轻重击程度，却不予以反击，这是耶稣称之为转另一边脸颊让人打的四两拔千斤之术！
你说这很难做到，是的很难，几乎是不可能；你说那样的回应方式不自然，你说的对，这是超自然的圣灵的果子，你需要神的能力来活出这种生命。
在工作的地方，有人在背后中伤你，要怎么办？
你是拔枪反击吗？
还是说你让我很生气？
你知不知道当你这么说就是承认那人在控制你的情绪，你承认给了那人能力来决定你的感觉和反应。
要记得，没有人能够从你拿走那样的控制，你开始反击的那一刻就是把控制权给了出去。
若是某人不忠于你，你也以不忠来反击吗？
不是的。
要学习做主动，发智者，不要做被动反击者。
神的话语告诉我们，不要以恶报恶，不可为恶所胜，反要以善胜恶，这是主动发制，而非被动反击的力量。
饶恕是主动发制，是在说我选择回应的方式。
报业联盟专栏作家哈里斯说道，他陪朋友去书报摊，看到他的朋友，很有礼貌地问候售货员，却得到粗暴失礼的服务！
那位售货员粗鲁地把报纸丢过来，哈里斯的朋友却很有礼貌地笑着，祝那人有个美好的周末。
他们走到街上时，哈里斯问他的朋友，那个人总是这么粗鲁的对待你吗？是的，很不幸，他是这样。
你总是这么有礼貌和友善的对待他吗？
是的。
他对你这么不友善，你为什么还对她那么好？因为我不想让他决定我要怎么回应。
这是温柔，是管束之下的力量，是选择做主动发制者，而非被动反击者。
你让别人控制情绪状态吗？
你让别人提升快乐程度，或者让你陷入担忧、惧怕、愤怒吗？
《箴言》16章32节 说不，轻易发怒的胜过勇士。
治服己心的强如取城，能够控制情绪的人，强过有城墙围绕的军队，但无法制服己心的人，像无成强围绕的城市，没有防卫能力，当你没有防卫能力，就只能任人摆布了...
尊重而非排斥
你应当运用温柔的最后一种人，是非信徒，你向人做见证，分享信仰时要尊重他们，不要排斥他们。
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